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之类的瘟疫，乃天之邪气，必须壮肝肺心肾脾“五气”
，才能有效防止传染，颇有意味。
古代很多中医也常常是书法家，两者可以调和融汇，有些中医开出的处方，就是杰出的书法作品。
创作频率最高的是书写毛泽东诗词《七律·送瘟神》二首，有的写两首，有的写其中一首，有的写其中的一联，“借问瘟神欲何往，纸船明烛照天烧”
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”
。
还有书写毛泽东的《七律·长征》《念奴娇·昆仑》的书法作品。
在安徽省文联微信公众号《文艺聚力 共同战“疫”
：安徽文艺界在行动之淮南篇》一文中，我还读到淮南书法家们创作的其他作品，比如陈棉东的“众志成城”
、周遵礼的“武汉加油”
、夏长先的“战疫”
等篆刻作品，别具艺术气息。
还有方斌和李利军响应中国书法家协会号召创作的《心经》。
方斌作品的落款写有“愿天下苦厄悉除”
，表达了我们的共同心愿。
二、抗疫书法作品的形式“意味”
英国美学家克莱夫·贝尔在其《艺术》一书里说：“在各个不同的作品中，线条、色彩以及某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美感情。
这种线、色的关系和组合，这些审美的感人形式，我称之为有意味的形式。
‘有意味的形式’就是一切视觉艺术的共同性质。”
这就是克莱夫·贝尔的著名命题“美是有意味的形式”
的出处。
书法作品虽然是二维空间造型，但是很多书法家不认可书法是视觉艺术或平面艺术，而是认为书法创作是书法家所有的人生阅历、人文情怀、性格气质、艺术修养与艺术趣味的综合表达，给它简单归类到某一种艺术样式，对书法是不公平的。
这些作品展示了特殊时期书法创作特别的形式“意味”
。
选取的内容、书写的字体、用笔的形态、章法结构、题款钤印，无不深思熟虑，意味深长。
从章法布局上看，作品多为纵式，个别为横式。
有习近平总书记讲话散文体，有楹联、诗词、格言警句等韵文体。
最短的三个字“我在家”
，是老书法家陈孝全创作的；李利军创作了“共渡难关”
的四字作品。
有四尺整张、四尺对开等不同尺幅，错落有致；有对联、斗方、中堂、扇面、手札、横批等各种形制，琳琅满目。
书体有甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等，不拘一格；生宣、熟宣、洒金宣，不一而足；还有古玺、汉印、篆隶书等不同风格的篆刻。
书法家的创作包罗万象，各显神通，全方位展示了自己的创作个性、风格风貌。
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