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觯（zhì）：古代酒器，青铜制，形似尊而小，或有盖。
盛行于中国商代晚期和西周初期。
方汉壶：盛行于汉代的一种方形铜壶，深腹、小口、广肩，圈足。
素温壶：细口深腹，壶口形似大蒜头，所以俗称『蒜蒲瓶』，明高濂《遵生八笺》里提到此壶最宜用来装沸水，插贮牡丹、芍药等花，但最好是质地厚实一点的。
匾壶：扁平而圆，椭圆口，方圈足，或有两耳，盛行于战国时期。
⑥纸槌鹅颈茄袋花尊花囊耆草蒲槌：皆为瓷瓶器型。
纸槌、鹅颈、茄袋、蓍草，见《瓶花谱·品瓶》，其中『茄袋』为张谦德所排斥也。
花樽：亦作『花尊』，因仿古铜尊之形而得名，腹小、口大而敞。
花囊：呈圆球形，也有其他形状如梅花筒形等，顶部开有几个小圆孔，器身多孔有装饰花纹，中间可以插花。
《红楼梦》第四十回：『探春素喜阔朗……那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
』蒲槌：蒲槌瓶，短颈长腹，因形似香蒲花序而得名。
⑦此段引自宋赵希鹄《洞天清录》，稍易数字。
见《瓶花谱·品瓶》。
⑧滋养瓶花，张谦德首推雨水，其次是洁净的江水湖水（见《瓶花谱·滋养》），而袁宏道则首推经过风吹日晒的山泉水，其次才是雨水。
此或为二人观念的差别，亦可理解为他们著书的出发点不同所致，张谦德重在阐述瓶花插贮的普适理念，而袁宏道多从所在城市的实际环境出发，旨在介绍自身的插花经验。
或许袁宏道在北京西山所取的这几处山泉水确实比雨水更适合养花，而这也是生活在江南的张谦德所不具备的一种经验。
碧云寺：位于北京香山东麓，寺内有一处天然流泉，称『水泉』，或『卓锡泉』。
裂帛湖：位于西山东麓玉泉山下的一个天然湖泊，湖畔有被乾隆皇帝品评为『天下第一泉』的玉泉，此处所云『裂帛湖水』应指玉泉水，而非湖水。
龙王堂：位于西山西南角八大处公园的一处古刹，有一泓清泉，曰『龙泉』。
⑨高梁桥：位于北京西直门以西的漕运要津高梁河上，始建于元代。
此处距西山约十公里。
①井水不同于山泉，乃地下水，常年阴积，未经风日，性寒凉而伤花。
在对井水的态度上，张谦德与袁宏道倒是很一致地排斥，张言：『井水味咸，养花不茂，勿用。
』（见《瓶花谱·滋养》）而袁则更甚，不但是味咸的井水，就连味甘的井水，也认为『养花多不茂』。
此句中所列皆为北京城中几处著名的古井名称。
②梅水：梅雨时节的雨水。
③亦可烹茶：《红楼梦》中，妙玉便是用头一年蓄的雨水来煮的茶。
④宜称：适当（的状态），合适，相宜。
《汉书·文帝纪》：『丞相平等皆曰：「臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称。
」』
⑤画苑：指画坛高手，名画家。
清昭连《啸亭杂录·纯庙赏鉴》：『纯庙赏鉴书画最精，尝获宋刻《后汉书》及《九家杜注》，心甚爱惜，命画苑写御容于其上。
』
⑥不伦：不相当，不整齐划一。
⑦子瞻：苏轼，字子瞻，号东坡。
曾自述其文：『大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，恣态横生。
』
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