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现在太阳更向北回归线归来了，天气炎热了，阳台和飘窗里冬天和初春太阳能照晒到的地方，有些在仲冬到来以前再也照晒不到了。
虽说是读，但往往只是半读半想，有时候沉湎于冥想，有时候在自己脑子里和平原上的一条河流对话，有时候做白日梦。
直到窗外传来惊呼声，有人在小区尽头处喊了一嗓子：“要下暴雨啦！
那谁家，赶紧把晒在外面的被子收家去！”
我从书本上抬起头来，才发现窗外已经乌泱泱一片黑。
仲夏的暴雨，有时在上午下，但常常在下午两三点钟乌云聚集，半边天都乌黑，紧接着狂风刮起，再接着暴雨骤降。
这时候如果正好在平原上走路，倒有缘全程欣赏乌云、飘风、骤雨的来去。
到大平原上去毅行。
土路干白，从两边翠绿的玉米地里，通往很远很远的远方。
正走着，猛然一抬头，看见远处乌黑的云块在聚集。
“暴风雨快来了。”
心里想着，却也不加快脚步，也不减缓步伐，又不是要着急地赶到一个目的地去，只不过是举足由心而行罢了，便任由着天气变幻去。
这时却会贸然想到《庄子》里那个天籁、地籁和人籁的故事。
子游向南郭子綦请教说：“冒昧地向您请教人籁、地籁、天籁的道理。”
南郭子綦说：“大地吐出气息，它的名字叫风。
这风不刮就算了，一旦刮起来成千上万个孔洞都会发出怒号声。
你难道没听过大风呼啸的声音？高峻参差的山陵及百围大树上孔穴遍布，有的像鼻子，有的像嘴，有的像耳朵，有的像盖房子横木上的开口，有的像杯圈，有的像臼窝，有的像深而大的池沼，有的像浅小的泥塘；风吹过这些孔穴发出的声音，有的像急流水声，有的像箭的疾飞声，有的像怒喝声，有的像吸气声，有的像叫喊声，有的像嚎叫声，有的声音深沉，有的声音哀切；风吹过就仿佛领唱，孔穴因风而响就仿佛应和；风小和声就小，风大和声就大，疾风过后所有的孔穴都寂然了，你难道没看见风的余力还在摇动树叶和草梢？”
子游说：“地籁是众多孔洞发出的声音，人籁是竹管并列而成的乐器发出的声音。
冒昧地请教您天籁是怎么一回事。”
南郭子綦说：“风吹万孔发出各不相同的声音，而发出这些千差万别声音的，都由各孔洞不同的形状决定，促使它们发出独特声音的还能是谁！”
乌云越聚越多，愈积愈厚。
风从玉米地的尽头涌浪一般推拥而来，又排山倒海般掠过我，咆哮着去了远方。
风的推力过于猛烈，把我搡得一个屁股墩坐在发白的土路上。
我拼尽全力站起来，继续前行，但风把我向后推得只能腰弓向路面，才能稍微前进一两步。
哦哦，真个是心如涌泉、意如飘风呀！
我停下来侧耳细听，想验证子游向南郭子綦请教的天籁和地籁。
暴风掠过时，玉米地里的玉米嫩叶，发出嫩叶摩擦的轻微的沙沙声；池塘边的大树树叶翻舞，发出难以捕捉的哗哗声；不远处平原腹地那个名为山头的缓慢凸起的小山头上，风刮过一个石坑，发出轰轰声；高大的白杨树上鸟窝发出有弹性有节奏的咯吱声；飘风驰过湖水水面发出鱼嘴吐泡的叽叽声；狂风抄底而过，辣椒园里满园的辣椒相互触碰，发出辣辣的撞击声；河滩上的大片红草倒向一边，发出细密的沙沙声；暴风从老桥洞下穿过，发出拥挤的尖叫声；老柳树的大树洞窝了风响起吱扭声；村庄里两排房子中间变成了风道，发出你争我抢挤搡通过的唉哟唉哟声；猪圈圈顶的人字梁，发出咯咯声；风刮过旗杆上的旗帜，发出嘭嘭声。
这时我总会想，一个人并非只能留在城市中批评他人，一个人也并非只能留在人群里干涉社会，一个人还可以选择只在人迹寂寥的边缘地带体验天地、读悟生命。
当然，我又想，一个人并非只能选择在人迹寂寥的边缘地带体验天地、读悟生命，一个人还可以留在城市中批评他人，一个人也可以留在人群里干预社会。
对一个有主见的人来说，人生的一切，都是无可无不可的。
人总会因不同的选择，而造就不同的人生。
人有什么样的选择，就会有什么样的人生。
一个人必须永远在人生的现场，这样的人生才有意义，不管那是个什么现场。
一个人可能总会遭遇糟糕的未来，如果不在现场，他的人生就会定格在“糟糕”
二字上；如果坚持甚至赖在现场，他总会迎来他心目中的那个巅峰时刻。
顷刻间，飘风过尽，乌云压顶，雷霆轰炸，暴雨如注。
豆粒大的雨点砸在头上、脸上，真疼！
还是跑起来吧。
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