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一，《手习草纸》，昭和二年。
二，《绘双六》。
三，《御雏样》。
四，《犬子》，均同上。
五，《子守呗》，昭和三年。
手习草纸此言习字本，书中所收皆为天神像，即菅原道真，世传司文之神也。
绘双六略如中国的升官图，有种种花样。
雏为上巳女儿节所供养的人像，并备家具装饰。
子守呗即抚儿歌，玩具皆作少女负儿状。
丙，《伏见人形》，昭和四年。
丁，《玩具叶奈志》，已出三册。
一，《今户人形》。
二，《御祭》。
三，《招手猫》，皆昭和五年。
此书性质与《玩具绘本》相同，叶奈志写汉文作“话”
字也。
伏见今户皆地名。
祭即神社祭赛。
猫常“洗脸”
，举手抚其面，狐鼬等亦能屈掌当眼上，向后回顾，商家辄范土作猫招手状，以发利市，谓能招集顾客也，今所集者皆此类玩具。
戊，《日本雏祭考》，昭和六年。
庚，《日本玩具史》前后编，昭和六至七年。
辛，《日本玩具史篇》，昭和九年，雄山阁所出玩具丛书八册之一。
同丛书中尚有《世界玩具史篇》一册亦有坂君所撰，唯此系翻译贾克孙（N．Ja）夫人原著，故今未列入。
有坂君又译德人格勒倍耳（K．Grober）原著为《泰西玩具图史》，大约昭和六年顷刊行，我因已有原书英文本，故未曾搜集。
壬，《乡土玩具大成》，第一卷，东京篇，昭和十年。
全书共三卷，第二三卷尚未出。
癸，《爱玩》，昭和十年。
这本名“爱玩家名鉴”
，凡集录玩具研究或搜集家约三百人，可以知道乡土玩具运动的大势，有坂君编并为之序。
此外有坂君又曾编刊杂志《乡土玩具》及《人形人》，皆由建设社出版。
建设社主人坂上君与其时编辑员佐佐木君皆日本新村旧人，民国廿三年秋我往东京游玩，二君来访，因以佐佐木君绍介，八月一日曾访有坂君于南品川。
其玩具藏名“苏民塔”
在建筑中，外部尚未落成，内如小舍，有两层，列大小玩具都满，不及细看，目不给亦日不给也。
在塔中坐谈小半日，同行的川内君记录其语，曾登入《乡土玩具》第二卷中，愧不能有所贡献，如有坂君问中国有何玩具书，我心里只记着《江都二色》，却无以奉答，只能老实说道没有。
这“没有”
自四库全书时代起直至现在都有效，不能不令人恧然，但在正统派或反而傲然亦未可知。
苏民故事据古书说，有苏民将来者，家贫，值素盏呜尊求宿，欣然款待，尊教以作茅轮，疫时佩之可免，其后人民多署门曰苏民将来子孙，近世或有寺院削木作八角形，大略如塔，题字如上，售之以辟疾病。
有坂君之塔即模其形，据云恐本于生殖崇拜，殆或然欤，《爱玩》卷首有此塔照相，每面题字有苏民将来子孙人也等约略可见。
有坂君生于明治廿九年丙申（一八九六），在《爱玩》中自称是不惜与乡土玩具情死的男子，生计别有所在，却以普及乡土玩具为其天赋之职业，自己介绍得很得要领。
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