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加尔文本人如果看到这种说法的话，就会极力否认他曾试图那么做。
当然，他希望自己的信徒（他们是对的，因为他们相信他的信仰）的良心得到彻底自由。
但是一旦他使自己的辖区摆脱了教皇的影响，他足以打算将日内瓦变成第二个罗马，在那里纪律就是纪律，长老的话必须作为最高法律得到认可和尊重。
他的这个崇高的抱负遭到了惨败，但是他对教皇权威的公然蔑视引发了一场战争，在这场战争中，加尔文能够和对教皇不满的各派别改革者与新教教徒一道组成一支不可战胜的反对军。
为什么是约翰·加尔文创造了这个奇迹，而非第一个举起反叛大旗的马丁·路德呢？看一下地图你就会一目了然。
路德住在德国北部的小镇威滕伯格。
友好邻邦作为一个宽广的屏障将他自己的国家同敌国相隔开来，因而他较为安全。
另一方面，加尔文住在瑞士南部的一个小山城，同天主教部队近在咫尺，鸡犬之声相闻。
他指挥着新教的前沿驻军，他一生都是住在武装森严的营地里。
这样的人，不管是行动上的先驱还是精神上的先驱，往往会形成奇特的人生哲学，这种哲学在其他地方是找不到的。
“不坚定就会灭亡”
，是加尔文从第戎和格勒诺布尔的火葬柴堆向日内瓦发出的警告。
从战场上的坚定到政教合一的王国的坚定只一步之遥。
但是正是这一小步导致偏离《新约》的仁爱，使信徒重新面对不折不扣的残酷，这种残酷在《旧约》中占很大比例。
正是这一步使人们背叛拿撒勒的乐土，转而把耶路撒冷难以逾越的高墙视为真正的精神家园。
在历史的长河中，一切后悔都是没有用的。
一个人所能做的就是力图去理解。
从我的观点看，打破罗马作为国际超级大国的权威是非常可取的，这只有通过听从自己刚正不阿的良心驱使而不认同任何既有规则的强人才能做到。
在适当的时候，他们从先知和士师（他们糟糕透顶的行为玷污了犹太古代编年史很大篇幅）处得来的信仰无疑将从我们的地球上销声匿迹。
与此同时，他们的善举将流芳百世。
对此，我确信，如果不是受到日内瓦湖岸边孤独斗士的清苦理想主义的激发和推动，他们是无法完成其使命的。
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