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这里诗人是以目前淡泊宁静的隐居生活暗暗与昔日官场的喧嚣相对比。
在一般利禄之徒看来，这种寂寞是难以忍受的；可是陶渊明则不然，他在《饮酒》之其五中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。”
陶渊明与官场断绝往来的同时，却与当地农民交往，并且结下了深厚的友谊：“时复墟曲中，披草共来往，相见无杂言，但道桑麻长。”
这几句便是写诗人与农民交往的淳朴感情。
“时复”
，即时常、经常。
“墟曲”
，即偏僻的山村。
“披草”
，是指用双手分开高高的荒草。
“共来往”
，即互相来往，也就是说，有时陶渊明去农人家中，有时则是农民来到陶渊明家中。
他们的交往多半是为了农事，所以，“相见无杂言，但道桑麻长”
。
“杂言”
，这里大概是指仕宦利禄之类的事情，诗人言下之意是说，往日在官场里，相互之间的交往是趋炎附势，拉帮结派；而与农民的交往则没有半点杂念，只不过谈谈农时农事而已。
陶渊明由于参加农业劳动，与农民就有了共同的语言，共同的哀乐，共同的感受。
“桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。”
这几句写诗人心忧农事，与农民同呼吸，共命运，简直成了一个地地道道的农民了。
他辛勤耕作，土地面积日益扩大，庄稼也长势良好，唯一担心的就是自然灾害，生怕一场意外的霜雪，使得自己的辛勤劳动付诸东流。
元人刘履说这两句诗是比喻“朝将有倾危之祸”
，认为陶渊明“虽处田野而不忘忧国”
。
（见刘履《选诗补注》卷五）这样阐发所谓“微言大义”
，只不过是儒家诗教的迂腐见解，实际上是十分牵强附会的。
最后讲第三首。
这首诗很短，记述了诗人一天劳动的经历和感受。
前四句写劳动的情况，后四句写归途和感想。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
“南山”
，可能就是第一首诗中说到的“开荒南野际”
的“南野”
，也就是《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”
的“南山”
。
陶渊明在那片他亲手开垦的土地上种上了豆子，豆子长得如何呢？“草盛豆苗稀。”
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