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，是指望月始缺时有体无光的阴影部分。
《尚书·康诰》云：“惟三月哉生魄。”
注云：“始生魄，月十六日明消而魄生。”
“铁网珊瑚”
句，据《本草》：“珊瑚似玉，红润，生海底磐石上，一岁黄，三岁赤，海人先作铁网沉水底，贯中而生，绞网出之，失时不取则腐。”
这两句的意思，大约是说时光流逝，人生易老，容颜易衰，当及时行乐。
“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
颈联承接颔联意绪，既然时光易逝，青春易老，则希望通过修道祈求青春永驻，美色不衰，如此便可以欢情永结，长享温柔。
“检与神方教驻景”
，冯浩解云：“《说文》：‘景，光也。
’驻景有驻颜之意，谓得神方使容颜光泽不易老也。”
“凤纸”
，系唐朝宫中所用，道家青词亦用之。
王建《宫词》有云：“每日进来金凤纸，殿头无事不多书。”
这里是说公主拿修道用的凤纸竟写起相思的情书来了。
最后一联劈头而下，十分突兀，似乎要将入道公主突然唤醒：君不见汉武帝临幸大长公主及呼卖珠儿董偃为主人翁等宫闱秘事在“武皇内传”
（当为《汉武内传》）中一一记录在案：公主也切莫侥幸，以为碧城云霄中做的好事人间并不知晓，其实早已尽人皆知了。
这对于沉迷于温柔乡中的公主不啻是当头棒喝，定然要吓出一身冷汗来的。
原来诗人的用意全在于此！
故程梦星评曰：“唐时贵主之为女道士者不一而足，事关风教，诗可劝惩，故义山累致意焉。”
宋人黄鉴《杨文公谈苑》称：“义山为文多简阅书册，左右鳞次，号‘獭祭鱼’。”
这里所谓的“文”
实际上指的是诗。
义山诗好用典，且多用僻典，这是不可否认的事实，因此多为后人诟病。
《碧城三首》几乎是无一句不用典故，这对于读者来说，固然带来不少困难。
但是，义山用典绝不是典故的堆砌和卖弄，而是为了营造一种氛围和境界。
这三首诗中，许多典故巧妙地自然组合在一起，构成一系列深曲幽邃、新奇瑰丽的意象，可见其用典是极具创造性的。
故清人薛雪《一瓢诗话》有云：“后人以獭祭毁之，何其愚也，试观獭祭者能作得半句玉谿诗否？”
本诗通篇采用隐喻的手法，把场景安排在云端碧城之中，颇能切合入道修仙的公主。
诗中把男女情事描绘得淋漓尽致、香奁可掬，直到最后，才从云端跌落到现实的地面，末尾两句极具警醒的力量，此即所谓“侈言情事，归于正道”
。
可以说，《碧城三首》是在浪漫的情调中体现了诗人一贯的现实精神。
●义山诗意图 刘波 作（刘波，中国艺术研究院研究员、国画院画家）
●孤月流照图 陈孟昕 作（陈孟昕，中国艺术研究院研究生院原副院长）
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