天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
种稻，所以作“旱稻”
比较有理。
下面我们就来讲解这首诗。
这首诗以议论开头：“人生归有道，衣食固其端。”
所谓“人生归有道”
，清人方东树解释说：“言人之生理，固有常道。”
“固”
，是固然、当然的意思。
“端”
，即首，就是首要的意思。
诗人开宗明义提出民以食为本的思想，指出“衣食”
是人们赖以生存的最基本的物质条件。
陶渊明不止一次表述过这种思想。
《劝农》诗说：“民生在勤，勤则不匮。”
《移居》之二说：“衣食当须纪，力耕不吾欺。”
所以诗人接着反诘道：“孰是都不营，而以求自安？”
“孰”
是疑问词，“怎么”
的意思。
“是”
，指上面提到的“衣食”
。
“营”
，是经营。
“安”
，是安乐、安逸。
这两句的意思是，连衣食都不经营，怎么可能求得自身的安乐呢？这里虽有诗人自勉的成分，但同时也是针对当时的社会现实有感而发的。
统治阶级和上流社会轻蔑农桑，不劳而获，却心安理得地安享荣华富贵，岂不是太不公平了吗？这自然地使人联想起《诗经》中伐檀劳工对所谓“君子”
的咒骂：“彼君子兮，不素餐兮！”
你看那些君子们，不是白吃饭嘛！
所以，我们可以这样说，陶渊明继承了《诗经》的现实主义批判精神。
●袁行霈 作（袁行霈，北京大学中文系教授，国学研究院院长，中央文史研究馆馆长）
以上四句是诗人抒发的议论和感想，接下来十二句描写诗人劳作的情形和感受。
“开春理常业，岁功聊可观。”
对于农民来说，“一年之计在于春”
，所以春天一到，就得开始忙碌了。
“理常业”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！