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“前有一小沟，有行人至，水不可涉。”
不一会儿，来了一个行人，他走到庙门口的一条水沟前，由于水沟太宽，行人跨不过去。
怎么办呢？“顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。”
行人便返回庙中，立即从神龛上搬来了大王的神像，并把神像横放在水沟上，毫无顾忌地踏着神像，越过水沟，头也不回地走了。
这里“顾庙中”
的“顾”
，就是返回、反顾的意思，“顾庙中”
即返回到庙中。
“辄取大王像”
的“辄”
与立即的“即”
相通。
“履之而去”
，“履”
是鞋子，这里引申为践踏。
“之”
指大王神像。
“履之而去”
，即踩着大王神像越沟而去。
上面是故事中出现的第一个人物。
接着，又出现了与第一个人物迥然不同的第二个人物：“复有一人至，见之，再三叹之曰：‘神像直有如此亵慢！
’”
不一会儿又有一个人来到庙门口的水沟前，看见大王神像横躺在水沟上，连连叹息道：“大王神像竟遭到如此的亵渎和侮慢，真是罪过，罪过！”
于是，“乃自扶起，以衣拂拭，捧至座上，再拜而去。”
这人一边叹息，一边把神像扶起，用自己的衣服揩干净前面那人踏过的脚印和污泥，又把神像捧回庙中，恭恭敬敬地安放在原来的位置上，再三跪拜之后方才离去。
以上是文章的前半部分，描写艾子行水途中所见；接下来写他在庙中所闻。
●艾子行水图 李乐然 作（李乐然，中国艺术研究院美术学博士）
“须臾，艾子闻庙中小鬼曰：‘大王居此为神，享里人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？’”
过了一会儿，艾子听见庙中的小鬼在议论这件事。
这当然是采用拟人的手法，使得庙中的小鬼和大王都会讲话。
小鬼议论些什么呢？他们对大王说：“大王您在这一带是至高无上的神，享用周围百姓的香火祭祀，如今却遭到那愚蠢无知之徒的侮辱，何不施降灾祸来惩罚他呢？”
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