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这样的段落，我就去意徘徊，两眼放光。
我得说，我对欧洲文学的兴趣在它的血肉，对日本的，在皮毛。
老先生的立足点尽在物，都是琐细之物，比如一支笔，老先生是作曲家啊，写一部歌剧要画十几万个点线嘛，老先生就说了，用日本笔啊，是不行的，因为日本笔的笔头软，是专为象形文字的软笔画设计的；用派克嘛，也不行，虽然笔头坚实，弹力可靠，可是一点温情都没有嘛，下笔的音符都没有表情，非要不软不硬的笔才好嘛。
不过，老先生话锋一转，想想古时，那时的作曲家，只能一边削鹅毛笔，一边奋笔疾书，为了防止墨水外溢，还得不停地撒沙子，你现在知道，为什么亨得尔和舒伯特都盲了吧？我能在光线充沛的斗室里，享受纯净的创作欲，还不用削软羽、添灯油、撒沙子，我是多么幸福啊！
都是非常微观的“微物”
之事，但是人家就有这个耐心去体味，这个耐心又是被缓滞的生活流慢慢冲击出来的，这是一个会用整晚时间去陪孩子捉萤火虫，两天给狐狸宠物洗一次澡，为了喝上手磨咖啡，吃上辣味正宗的花椒，不惜去花几年时间种一棵树的人。
悟得生活之趣不在物质的经营而在清减，不在时间的俭省而在浪费的人，才能明白。
无聊和“物趣”
之间，全看你怎么经营。
老先生不是个文化本位者：日本人在20世纪70年代不会用新式的西式马桶，有一次老先生去和“高尚绅士”
们打高尔夫，然后发现球场的厕所里、马桶圈上全是高尔夫鞋鞋底的钉洞，老先生立马愤愤了：“高尔夫起码是知道怎样上厕所的绅士才打的！
我再也不要和这些穿钉鞋蹲在坐垫上拉屎的人打球了，搞这么多洞洞出来，自己方便了，把别人的嫩屁股不是都戳烂了吗？”
我且看且发笑，全书中充斥着这类自得与欢娱，非常孩子气，非常小题大做，什么破事嘛，无趣和“物趣”
之间，全看你怎么经营。
但是正是这类罗列的细节，被明亮的心境照亮后，发着光，温暖和调味了我们的日常生活。
他好像是那种很懂得怎么最高效地把生活的舒适度调节到位的人，看他的一日菜谱就知道了——“中国茶，日本黄萝卜，烤鳗鱼，泰国米饭，西式煎蛋”
，不会去恪守一个什么秩序或理念，把自己喜欢的东西任意组合，才不参照什么成形的生活理念，他的快乐得自于最朴素的肉体感觉，和原欲的满足。
在文化上非常自足的一个人，本性简单，就忠于自己的清浅，这样很好。
有一个故事很好玩，很能高效传输出老先生和一般日本人的落差：一个名演员为他的演出成功献花，结果这个花嘛，因为老先生大大咧咧地接花手势被打落了一枝，一般人就此就完事了吧，那个女人却特地又在事后补送了一次。
她觉得一枝落地，即为不完美，即为不尊重形式，即为不敬。
老先生可好，为她的恪于完美所感，干脆叫了一架直升机，在她家上空盘旋数周后，空中撒花还礼！
笑得我前仰后合的，什么是对处处恭谨以至于虚伪的礼节的最好回答，莫过于这种戏剧性极强、颇有五代名士风的撒野之举了。
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