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贾母又与李宫裁并众姐妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。
听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。
明日还是节下，该当早起。
明日晚间再顽罢。”
且听下回分解。
?500?一段题纲写得如见如闻，且不失前篇惧内之旨。
最奇者，黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。
此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云不写而写是也。
?501?将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。
丁亥夏。
畸笏叟。
?502?小科诨解颐，却为借当伏线。
壬午九月。
?503?另有大礼所用之戏台也，侯门风俗断不可少。
?504?是贾母好热闹之故。
?505?是家宴，非东阁盛设也。
非世代公子再想不及此。
?506?凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，宁不悲夫？
?507?前批“知者寥寥”
，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛乎！
?508?不题何戏，妙！
盖黛玉不喜看戏也。
正是与后文“妙曲警芳心”
留地步，正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。
?509?黛玉一生是聪明所误，宝玉是多事所误。
多事者情之事也，非世事也。
多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖馀亦偏矣，可笑。
阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。
再笔。
?510?此是极心死处，将来如何？
?511?先及宝钗，后及众人，皆一颦之祸流毒于众人。
宝玉之心实仅有一颦乎？
?512?此是忘机大悟，世人所谓疯癫是也。
?513?已悟已觉，是好偈矣。
宝玉悟禅亦由情，读书亦由情，续《庄》亦由情。
可笑。
?514?前夜已悟，今夜又悟，二次翻身不出，故一世堕落无成也。
不写出曲文何辞，却留与宝钗眼中写出，是交代过节也。
?515?出自宝钗目中，正是大关键处。
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