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顾到别人，无论相干的不相干的，都只是义气，而且是客气。
这些解放了的，以及生得晚没有赶上那种压迫的人，既然自己高于一切，别人自当不在眼下，而居然顾到别人，自当算是客气。
其实在这些天之骄子各自的眼里，别人都似乎为自己活着，都得来供养自己才是道理。
“我爱我”
成为风气，处处为自己着想，说是“真”
；为别人着想倒说是“假”
，是“虚伪”
。
可是这儿“假”
倒有些可爱，“真”
倒有些可怕似的。
为别人着想其实也只是从自己推到别人，或将自己当作别人，和为自己着想并无根本的差异。
不过推己及人，设身处地，确需要相当的勉强，不像“我爱我”
那样出于自然。
所谓“假”
和“真”
大概是这种意思。
这种“真”
未必就好，这种“假”
也未必就是不好。
读小说看戏，往往会为书中人戏中人捏一把汗，掉眼泪，所谓替古人担忧。
这也是推己及人，设身处地；可是因为人和地只在书中戏中，并非实有，没有利害可计较，失去相干的和不相干的那分别，所以“推”
“设”
起来，也觉自然而然。
作小说的演戏的就不能如此，得观察、揣摩、体贴别人的口气、身分、心理，才能达到“逼真”
的地步。
特别是演戏，若不能忘记自己，那非糟不可。
这个得勉强自己，训练自己；训练越好，越“逼真”
，越美，越能感染读者和观众。
如果“真”
是“自然”
，小说的读者，戏剧的观众那样为别人着想，似乎不能说是“假”
。
小说的作者，戏剧的演员的观察、揣摩、体贴，似乎“假”
，可是他们能以达到“逼真”
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