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叶先生就此做了具体例释，还制作“内容对照表”
，颇具说服力，这里不再赘述。
《蜀山》故事发生在世俗风尘和人间社会之外的“另一度空间”
里，是还珠楼主纵横奇思妙想，构建的一个前无古人、后无来者的仙佛妖魔鬼怪鸟兽虫鱼混成的“天外世界”
。
借用哲学上存在论的话来说，就是“非存在的存在”
。
从现实角度看，“蜀山世界”
并不在场，是不存在的，而恰恰是这个“非存在”
保留了作者绝代才情、慧思妙悟、自由想象以及无穷创造的“存在”
。
逝者如斯，历史过去了，现实改变了，但艺术长存，经典长存，《蜀山》书中，上入青冥、下通九幽的无极幻想，点染烟云、描摹仙境的传神笔墨，融汇儒、道、释思想精义的深厚内蕴，拓展江湖武林而为宇宙时空的大胆想象，尤其是那种对生命有限性的强烈焦虑，对人生悲剧性的深度体验，对自身苦难命运的顽强抗争，以及由此展现的生命哲学体系之博大精深，都作为一种价值，葆有着一种“说话”
的权利，可以在广远的时空里，与一代又一代的读者对话。
而这，正是《蜀山》被各种媒体不断重复的根本原因。
重复，彰显着《蜀山》作为经典的生命力，扩大着它持久的影响力。
正所谓“道不离众”
，历经八十余载几代人的重复，《蜀山剑侠传》被尊为仙侠小说的开山之作，公认的“天下第一奇书”
，并于2000年被评为“20世纪最具影响力的100部文学作品”
之一。
这也表明，中国文学正逐步回归文学本位，一方面，过去混入文学的一些非文学的东西失去了读者；另一方面，一些曾经被视为异类的真正文学作品受到了欢迎。
此刻，我打开十卷本果麦版《蜀山》，心中不由想起那些钟情此书的读者：黄易，这位熟读过《蜀山》的玄幻小说大师，在他的代表作封面上，特别加上“向还珠楼主致敬作品”
的标题；陆小曼，这位当年沪上才女，著名诗人徐志摩的夫人，为求《蜀山》别传《青城十九侠》而二度致函还珠楼主，以一种溢于言表的钦仰，表达了不可遏止的对“放出异样光彩”
的还珠作品的审美期待；何祚庥，这位中国科学院院士，多少年来一直把《蜀山》作为枕边书，他说：“这是一部启人心智，尤其是放飞思维的书”
；余炳文，这位九十二岁高龄的台南老中医，从青少年时代开始读《蜀山》，一读就是七十多年，我曾有幸与他通过一次电话，他谈起书中人物、情节、兵器、法宝，津津乐道，如数家珍，竟令我自愧弗如；林哲弘，这位旅美华人，一生以西洋古典音乐和还珠楼主著作为最爱，不但自乐其乐，更不辞辛苦，四处寻访，将不少海内外《蜀山》迷串联起来，共享阅读收获。
他还将《蜀山》复印装订成大字本数十套分赠老书迷们，帮助大家在作品里重拾记忆；卢军，这位生长于上海的年轻人，苦心经营多年，以一人之力，搜集到还珠作品的绝大部分版本，并在居住条件尚不宽裕的条件下，腾出一间大房，专门用作还珠楼主著作版本陈列室；天津市建筑遗产保护资源团队，这个不牟利的义工组织，由物质遗产扩大到精神遗产的保护，在2009年经几个月的筹备，便成功举办了“津门论剑——北方武侠小说国际学术研讨会”
，并编辑出版了《还珠楼主研究专刊》……多么可敬可爱的读者，真是叫人越想越充满信心。
想着，想着，我的思绪又飞到了美国大片《魔戒》三部曲的银幕上。
不说别的，光说想象力，《蜀山》较诸《魔戒》，如何呢？八十多年前，还珠笔下的“人剑合一”
，已经开始以“气”
驭剑，甚至以“意”
使剑了，其构思创意可谓与现代导弹技术发展趋势不谋而合，而《魔戒》呢？《蜀山》想象的世界，如果也运用高科技打造成大制作，怕是不会稍逊于《魔戒》吧。
是的，在这高科技、多媒体和自媒体时代，《蜀山》作为经典的重塑和产业的开发，都具有无限的可能性。
其坚实的精神根基和深厚的文化底蕴，决定了它拥有一个光华灿烂的远方。
《蜀山》，正走在路上。
是为序。
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