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二、“史之称美者，以叙事为先”
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“善序事”
所包含的内容很丰富，而文字表述上的造诣是其中的一个重要方面。
在刘知幾以前，人们评论《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》、《三国志》等，多已提出不少这方面的见解。
而刘知幾《史通·叙事》指出，“夫史之称美者，以叙事为先”
，“夫国史之美者，以叙事为工”
。
这是从理论上明确了“叙事”
对于撰写史书的重要，也是明确地提出了史学审美的一个标准。
宋人吴缜在史学批评上强调以“事实”
为基础，但也提出史书“必资文采以行之”
[78]，这是直接讲到了史书的文采问题。
章学诚《文史通义·文理》对于如何发挥“文字之佳胜”
的问题，更有精辟的分析。
综观古代史家、史学批评家关于这方面的言论、思想、实践，史书的文字表述之美大致可以概括为以下几个方面：
真实之美。
这是指史家的文字表述反映出来历史之真实的本质之美。
离开了历史的真实，史学的审美就失去了根本，也失去了任何意义。
班固评论《史记》，把“其文直，其事核”
放在首要位置，是很有见解的。
“文直”
、“事核”
是对史家尽力反映历史真实的具体要求，它们的结合，乃是史家走向历史撰述真实之美的必经之途。
质朴之美。
用刘知幾的话来说，这是史书之文字表述对于社会的语言文字“体质素美”
、“本质”
之美的反映。
他举例说：“战国已前，其言皆可讽咏，非但笔削所致，良由体质素美。
……刍词鄙句，犹能温润若此，况乎束带立朝之士，加以多闻博古之识者哉！
则知时人出言，史官入记，虽有讨论润色，终不失其梗概者也。”
[79]他赞成将“方言世语”
如“童竖之谣”
、“时俗之谚”
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