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在历史进程上出现差别的原因。
宋、辽、西夏、金、元时期，是中国历史上又一次民族大迁移、大融合时期，元朝的政治统一正是这一发展过程的总结。
元朝的统治，在政治上出现明显的民族分化政策，这是它不能同唐朝相比的地方。
但是，元朝统治者对于辽、金、宋这三个不同民族的统治者所建立的皇朝的历史，却都是十分重视的。
当时，有人提出了这样的认识：“宁可亡人之国，不可亡人之史。
若史馆不立，后世亦不知有今日。”
[155]修前朝之史，被看作是一个神圣的传统。
当然，元朝统治者修辽、金、宋三国历史，也是为了“以见祖宗圣德，得天下辽、金、宋之由，垂鉴后世，做一代盛典”
。
这就是说，不论从史学上还是从政治上考虑，元朝统治者都认识到修辽、金、宋三国史的重要。
从官方制订的《三史凡例》来看，可以看出人们对于《春秋》、《史记》以来的史学传统及其所反映出来的历史文化心理的认同。
《三史凡例》规定：
——帝纪：三国各史书法，准《史记》、《西汉书》、《新唐书》。
各国称号等事，准南、北《史》。
——志：各史所载，取其重者作志。
——表：表与志同。
——列传：后妃，宗室，外戚，群臣，杂传。
人臣有大功者，虽父子各传。
余以类相从，或数人共一传。
三国所书事有与本朝相关涉者，当禀。
金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌。
其余该载不尽，从总裁官与修史官临文详议。
——疑事传疑，信事传信，准《春秋》。
[156]
文中所说“准《史记》”
、“准南、北《史》”
、“准《春秋》”
等语反映出对史学传统的认同，对历史上不同民族所建皇朝之历史的适当处置，都是从较深的层面上表现出一种共同的历史文化心理。
尽管元朝统治者在政治上实行民族分化政策，但在事实上却又接受了孔子和汉、唐、宋等朝史家的历史观念，并承认是他们的继承者。
中国史学上，这种对多民族国家之历史的认识与撰写，是一个悠久的优良传统，自明清而下至于近代，更有进一步的发展。
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