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北宋李昉等所编《文苑英华》，内中有三卷为“兴亡”
论，所收作品都是隋唐人的撰述。
它们是：隋卢思道的《北齐兴亡论》、《后周兴亡论》，李德林的《天命论》；唐朱敬则的《魏武帝论》、《晋高祖论》、《宋武帝论》、《北齐高祖论》、《北齐文襄论》、《北齐文宣论》、《梁武帝论》、《陈武帝论》、《陈后主论》、《隋高祖论》、《隋炀帝论》，权德舆的《两汉辨亡论》，罗衮的《秦论》上下二首[138]。
同书所收卢照邻的《三国论》、李德裕的《鼎国论》（亦作《三国论》）、《宋齐论》[139]，也都是以讨论兴亡为主旨的。
朱敬则在武则天时曾兼修国史，“尝采魏晋已来君臣成败之事，著《十代兴亡论》”
[140]。
《十代兴亡论》原为10卷，今存11篇，可能是它的一部分遗文，从中仍可看出这位史论家的深刻的历史见解。
唐代论兴亡的专书，还有虞世南所著《帝王略论》[141]5卷、吴兢《贞观政要》10卷。
虞书序称：“暨乎三代，则主有昏明，世有治乱，兴亡之运，可得而言。
其明者可为轨范，昏者足为鉴戒。
以其狂瞽，请试论之。”
本书是讨论三代至隋的兴亡治乱之故。
吴书序称：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。
……庶乎有国有家者，克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧舜，宪章文武而已哉！”
本书以四十个专题记述唐太宗时的政治活动和君臣论政的见解，实际上是总结了唐初所以兴盛的原因。
唐代史学家、思想家、政治家之论兴亡：一是专讲人事，不再空谈“天命”
；二是对现实和历史前途显示出来相当的自信，很少回过头去陶醉于对三代、两汉的追寻。
这个时期关于兴亡的讨论，有许多精彩的论点，还包含在一些有成就的皇朝史撰述和专史撰述中。
“隋之得失存亡，大较与秦相类”
，这是《隋书》史论对于隋朝历史经验教训的最重要的概括。
唐继隋而起，隋何以亡，唐何以兴？对于这样一个问题的回答，犹如西汉初年陆贾受刘邦之命作《新语》一样，成为《隋书》史论极为重视的中心问题。
《隋书》史论的作者注意从变化的观点来分析历史现象，认为隋朝“衰怠”
、“乱亡”
的原因，“所由来远矣，非一朝一夕”
[142]，而着重分析了隋亡“成于炀帝”
的种种政治原因，指出：
隋炀帝负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷周之制度，尚秦汉之规摹。
恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。
**荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良。
受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。
骄怒之兵屡动，土木之功不息。
频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命。
乃急令暴条以扰之，严刑峻法以临之，甲兵威武以董之，自是海内骚然，无聊生矣。
[143]
这一段评论，把隋炀帝统治时期骄横残暴的政治揭示得极为深刻。
联系到隋炀帝严刑峻法、穷兵黩武、营造无日、巡幸不止等等做法，这个评论是符合历史事实的。
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