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注曰：“通计亡书，合八百七十四部，一万六千五百五十八卷。”
北宋，《新唐书·艺文志》史部：“凡著录五百七十一家，八百五十七部，一万六千八百七十四卷。
不著录三百五十八家，一万二千三百二十七卷。”
元末，《宋史·艺文志》史部：“凡史类二千一百四十七部，四万三千一百九卷。”
从上面的统计数字可以看出：唐代所积累的历史撰述，在卷数上超过了隋以前所积累的历史撰述；宋代的历史撰述，在卷数上又超过了唐代。
史书日益增多的趋势，在明、清两代更加明显，清代乾隆年间编集的《四库全书》当更能反映出这一趋势。
至于近代以来史书的增多，那就更是一个庞大的数字了。
史书以外各种撰述的发展，就三国两晋以后的总的状况而言，是与史书的发展同步的。
《隋书·经籍志》经部有易、书、诗、礼、乐、春秋经传、孝经、论语、小学等9类，凡著录627部、5371卷，通计亡书，合950部、7290卷；子部有儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、医方等14类，凡著录853部、6437卷；集部有楚辞、别集、总集，凡著录554部、6622卷，通计亡书，合1146部、13390卷。
此外，附录道经377部、1216卷，佛经1950部、6198卷。
《新唐书·艺文志》经部有易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、经解、小学等11类，凡著录440家、597部、6145卷，不著录117家、3360卷；子部有儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小学家、天文、历算、兵书、五行、杂艺术、类书、明堂经脉、医术等17类，凡著录609家、967部、17152卷，不著录507家、5615卷；集部仍为楚辞、别集、总集3类，凡著录609家、967部、17152卷，不著录507家、5615卷。
以后者与前者相比，经部书的卷数增加较少，而子部书和集部书的增加都在一倍以上。
史书以外各种历史文献的增加和积累，对于人们认识历史、研究历史、撰写历史，都有重要的价值和意义。
唐代史家刘知幾著《史通》，其论史书之“六家”
，属于“经书”
的《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》，占了三分之二[5]。
他还指出：“子之将史，本为二说。
然如吕氏、淮南、玄晏、抱朴，凡此诸子，多以叙事为宗，举而论之，抑亦史之杂也。”
[6]在刘知幾看来，经、史、子并无严格的界限。
章学诚在前人立论的基础上，明确提出并论证“六经皆史”
，从理论上打破了经、史的界限，还经书以本来面目，进一步开拓了人们研究历史的视野。
翦伯赞在论到中国文献学上的史料这一问题时认为：
就史料的价值而论，正史不如正史以外之诸史，正史以外之诸史，不如史部以外之群书。
为了要使中国的历史获得更具体更正确之说明，我们就必须从中国的文献中，进行史料之广泛地搜求，从正史中，从正史以外之诸史中，从史部以外之群书中，去发掘史料，提炼史料。
只有掌握了更丰富的史料，才能使中国的历史，在史料的总和中，显出它的大势；在史料的分析中，显出它的细节；在史料的升华中，显出它的发展法则。
[7]
在这里，翦伯赞关于正史、正史以外诸史、诸史以外群书的史料价值的评论，是一个还可以讨论的问题。
但他充分肯定了史书以外的各种历史文献在史学上的价值，是十分正确的。
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