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因柔然入侵没有造成重大损失，所以穆寿等人得以免于处死。
太武帝仍以妹夫的身份对待沮渠牧犍，让他像以前一样担任征西大将军、河西王。
沮渠牧犍的母亲去世，北魏用太妃的礼仪安葬她；为河西武宣王沮渠蒙逊安排了三十户人家守护陵墓。
凉州从张氏（前凉）时期开始，就以人才众多闻名。
沮渠牧犍尤其喜好文学，任命敦煌人阚髎为姑臧太守，张湛为兵部尚书，刘昞、索敞、阴兴为国师助教，金城人宋钦为世子洗马，赵柔为金部郎，广平人程骏、程骏的堂弟程弘为世子侍讲。
北魏太武帝攻克凉州后，对这些人都以礼相待并加以任用，任命阚髎、刘昞为乐平王拓跋丕的从事中郎。
安定人胡叟，年轻时就有杰出才华，曾去投奔沮渠牧犍，但牧犍不重视他。
胡叟对程弘说：“你的君主住在偏僻简陋的小国，却冒名越礼（指使用帝王礼仪），以小国侍奉大国却不诚心，表面仰慕仁义实际没有道德，他的灭亡很快就会到来。
我要另寻明主，先去北魏；和你暂时告别，不会分开太久。”
于是前往北魏。
一年多后，沮渠牧犍果然败亡。
太武帝认为胡叟有先见之明，任命他为虎威将军，赐爵始复男。
河内人常爽，世代居住在凉州，不接受沮渠氏的任命。
太武帝任命他为宣威将军。
河西右相宋繇跟随太武帝到平城后去世。
北魏太武帝任命索敞为中书博士。
当时北魏正崇尚军事，贵族子弟不把讲学放在心上。
索敞担任博士十多年，勤奋教导学生，态度严肃且有礼节，贵族子弟都敬畏他，很多人学有所成，前后有几十人做到尚书、州牧、太守等高官。
常爽在温水（今山西大同附近）南岸开设学馆，教授七百多名学生；常爽制定赏罚制度，学生对待他像对待严厉的君主一样。
从此，北魏的儒家学风开始兴盛。
高允常称赞常爽教导有方，说：“汉代文翁用温和的方式办学，常先生用严厉的方式教学，方法虽不同，培养人才的效果是一样的。”
陈留人江强，寄居在凉州，向北魏献上经、史、诸子书籍一千多卷以及书法作品，也被任命为中书博士。
太武帝命令崔浩监管秘书省事务，总管修史工作；任命中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参与修史。
崔浩上奏说：“阴仲达、段承根是凉州的优秀人才，请让他们一起修撰国史。”
朝廷任命两人都为著作郎。
阴仲达是武威人，段承根是段晖的儿子。
崔浩召集各位历法家，考证西汉建立以来的日食、月食以及金、木、水、火、土五星的运行轨迹，批判以前史书的错误，另著《魏历》，拿给高允看。
高允说：“汉元年十月，五星聚集在东井宿，这是历法中很基础的常识；现在你批判汉史却没发现这个错误，恐怕后人批判现在，就像现在批判古代一样。”
崔浩说：“哪里错了？”
高允说：“根据《星传》记载：‘太白星（金星）、辰星（水星）常伴随太阳运行。
’十月，太阳在尾宿、箕宿之间，黄昏时在申南方落下，而东井宿刚在寅北方升起，这两颗星怎么能背离太阳运行到东井宿呢？这是史官想让这件事显得神奇，不再用常理推算罢了。”
崔浩说：“天文现象要显示变化，有什么不可以的？”
高允说：“这不能凭空争论，应该重新仔细考证。”
在座的人都觉得高允的话奇怪，只有东宫少傅游雅说：“高君精通历法，不会乱说。”
一年多后，崔浩对高允说：“之前讨论的事，我本来没放在心上；后来重新考证，果然像你说的那样。
五星其实是在汉元年三月聚集在东井宿，不是十月。”
众人这才赞叹佩服。
高允虽然懂历法，却从不推算天象或给人讲解，只有游雅知道他的才能。
游雅多次拿灾异现象问高允，高允说：“阴阳灾异，很难弄懂；就算弄懂了，又怕泄露天机，不如不懂。
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