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贞观二年（戊子年，公元628年）九月，丙午日，首次下令退休官员的品级在原品级之上。
太宗说：“近来见群臣多次上表祝贺祥瑞，百姓富足即便没有祥瑞，也不妨碍成为尧、舜之世；百姓愁苦怨恨即便多有祥瑞，也依然是桀、纣之世。
后魏时期，官吏焚烧连理木、煮白雉鸟食用，难道能算天下大治吗！”
丁未日，下诏：“从今以后，只有大的祥瑞允许上表奏闻，其余各类祥瑞，上报相关部门即可。”
曾有白鹊在寝殿的槐树上筑巢，巢穴首尾相连如同腰鼓，身边的人都祝贺。
太宗说：“我常嘲笑隋炀帝喜好祥瑞。
祥瑞在于得到贤才，这有什么值得祝贺的！”
下令毁掉巢穴，将白鹊放逐到野外。
天旱少雨，中书舍人李百药上书说：“往年虽放出部分宫女，但听闻太上皇宫中及后宫里，无用的宫女仍有很多，这不仅白白耗费衣食，且阴气郁积，也足以导致干旱。”
太宗说：“妇人被幽闭在深宫，实在令人怜悯。
除了洒扫之外，又有什么用处，应当全部放出，任由她们寻找配偶。”
于是派遣尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦在掖庭西门挑选宫女放出，前后共放出三千多人。
己未日，突厥侵犯边境。
朝臣中有人请求修复古代长城，征调百姓驻守堡垒，太宗说：“突厥接连遭遇灾异，颉利可汗不知畏惧反而更加暴虐，骨肉相残，灭亡就在眼前。
我正要为大家扫清沙漠，何必劳民伤财去修筑遥远的堡垒要塞呢！”
壬申日，任命前司农卿窦静为夏州都督。
窦静在司农寺时，少卿赵元楷擅长搜刮民财，窦静鄙视他，对下属大声说：“隋炀帝奢侈无度、横征暴敛，司农寺非赵元楷不可；如今天子节俭爱民，赵元楷又有什么用呢！”
赵元楷十分惭愧。
太宗问王珪：“近代治理国家的人越来越不如古代，为什么？”
王珪回答：“汉代崇尚儒术，宰相大多任用精通经术的人，所以风俗淳厚；近代重视文辞轻视儒术，又掺杂法律，这就是治理教化逐渐衰败的原因。”
太宗认为他说得对。
冬季，十月，御史大夫、参与朝政的安吉襄公杜淹去世。
交州都督遂安公李寿因贪污获罪，太宗认为瀛州刺史卢祖尚文武双全、廉洁公平、正直无私，征召他入朝，告知他：“交趾地区长期没有合适的官员，需要你去镇守安抚。”
卢祖尚拜谢后退出，不久又后悔，以旧病为由推辞。
太宗派遣杜如晦等人传达旨意说：“平民百姓尚且重视承诺，你为何既答应我又反悔呢！”
卢祖尚坚决推辞。
戊子日，太宗再次召见他，劝说他，卢祖尚仍固执不肯。
太宗大怒说：“我派人做事却没人服从，还怎么治理国家！”
下令将他在朝堂斩首，不久又后悔了。
有一天，太宗与侍臣谈论“齐文宣帝是怎样的人？”
魏征回答：“文宣帝狂暴，但有人与他争辩，只要道理在对方那边，他就会听从。
前青州长史魏恺出使梁朝返回后，被任命为光州长史，不肯赴任，杨遵彦上奏弹劾他。
文宣帝发怒，召见并责备他。
魏恺说：‘我在梁朝出使时，梁主赐给我仅次于三公的职位，我尚且不愿赴任，如今改任光州长史，我怎敢有怨言！
’文宣帝回头对杨遵彦说：‘他说得有道理，你赦免他吧。
’这是他的长处。”
太宗说：“对。
之前卢祖尚虽然违背了人臣的道义，但我杀他也过于残暴，由此说来，我不如文宣帝啊！”
下令恢复卢祖尚的官爵荫庇。
魏征相貌平平，却有胆略，善于说服君主改变主意，常常冒犯君主威严苦苦劝谏；有时遇到太宗大怒，魏征神色不变，太宗也会因此收敛怒气。
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