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魏征叩拜两次说：“我有幸侍奉陛下，希望能让我做良臣，不要做忠臣。”
太宗说：“忠臣和良臣有区别吗？”
魏征回答：“后稷、契、皋陶，君臣同心协力，都享有尊荣，这就是所说的良臣。
关龙逄、比干，当面指责君主的过失、在朝廷上争论，自身被处死、国家灭亡，这就是所说的忠臣。”
太宗高兴，赏赐他五百匹绢帛。
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太宗神采英武刚毅，大臣们入朝拜见时，都紧张得不知所措；太宗知道后，每次有人上奏事情，必定和颜悦色，希望听到劝谏的话。
他曾对公卿大臣说：“人想看到自己的容貌，必须借助明镜；君主想知道自己的过失，必须依靠忠臣。
如果君主刚愎自用、拒绝劝谏，认为自己贤明，而臣下阿谀奉承、顺从旨意，君主已经失去国家，臣下又怎能独自保全！
就像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保全富贵，隋炀帝被杀死后，虞世基等人也被处死。
你们应当以此为戒，政事有得失，务必畅所欲言！”
有人上书说秦王府的旧兵，应当全部授予武职，召回宫中担任警卫。
太宗对他说：“我以天下为家，只任用贤才，难道除了旧兵之外就没有可以信任的人吗！
你的这个想法，不能让我的恩德广布天下。”
太宗对公卿大臣说：“从前大禹开山治水而百姓没有怨言，是因为他和百姓共享利益。
秦始皇修建宫室而百姓怨恨反叛，是因为他损害百姓来满足自己。
华丽珍贵的东西，本来是人所想要的，但如果放纵欲望没有止境，危亡就会立刻到来。
我想建造一座宫殿，材料已经准备好，但借鉴秦朝的教训停止了。
王公以下的官员，应当体会我的心意。”
从此二十年间，社会风俗淳朴，人们衣服没有锦绣装饰，官府和民间都富足。
太宗对黄门侍郎王珪说：“国家本来设置中书省、门下省相互监督，中书省起草的诏令如果有差错，门下省应当驳回纠正。
每个人的看法各不相同，如果相互讨论辩驳，力求恰当，舍弃自己的意见听从别人的，又有什么伤害呢！
近来有人袒护自己的短处，于是产生怨恨隔阂；有人为了回避私怨，明知错误却不纠正，顺从一个人的情面，给百姓带来深重灾难，这是亡国的政治。
隋炀帝时期，朝廷内外的官员都一味顺从，当时他们都自认为有智慧，灾祸不会降临到自己身上。
等到天下大乱，国家和家庭都灭亡了，即使其中有极少数幸免的人，也被当时的舆论谴责，永远无法磨灭。
你们应当徇公忘私，不要盲目顺从！”
太宗对侍臣说：“我听说西域的商人得到美丽的珍珠，会剖开身体来收藏它，有这回事吗？”
侍臣说：“有这回事。”
太宗说：“人们都知道那个商人爱珍珠而不爱自己的身体；官员受贿触犯法律，与帝王放纵奢侈欲望而亡国，和那个商人的可笑行为有什么不同呢！”
魏征说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有人健忘，搬家却忘了自己的妻子。
’孔子说：‘还有更严重的，夏桀、商纣竟然忘了自己的性命。
’也和这是一样的道理。”
太宗说：“对。
我和你们应当齐心协力相互辅佐，希望避免被别人嘲笑！”
青州有谋反的人，州县逮捕了他的党羽，监狱里挤满了人，太宗下诏让殿中侍御史安喜人崔仁师复查此案。
崔仁师到后，全部去掉囚犯的刑具，给他们饮食和沐浴的机会，安慰他们，只判处为首的十几个人有罪，其余的都释放了。
返回上报后，太宗派使者前往处决囚犯。
大理少卿孙伏伽对崔仁师说：“你平反的人太多了，人之常情谁不贪生，恐怕被释放的囚犯看到同伙被赦免，不肯甘心，我很为你担忧。”
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