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隋文帝派长孙晟再次前往突厥索要杨钦；都蓝可汗不给，说：“检查过客人，里面没有这样的人。”
长孙晟于是贿赂突厥的高官，得知了杨钦的藏身之处。
夜里，长孙晟突袭抓获杨钦，把他带到都蓝可汗面前，趁机揭发了大义公主的私事，突厥国人都为此感到羞耻。
都蓝可汗逮捕了安遂迦等人，一起交给长孙晟。
隋文帝非常高兴，加封长孙晟为开府仪同三司，还派他再次进入突厥废黜大义公主。
内史侍郎裴矩请求去劝说都蓝可汗杀掉大义公主。
当时处罗侯的儿子染干，号称突利可汗，居住在突厥北部，派遣使者向隋朝求婚，隋文帝让裴矩对他说：“你若能杀掉大义公主，就答应你的求婚。”
突利可汗又在都蓝可汗面前诋毁大义公主，都蓝可汗因此发怒，杀掉了大义公主，然后再次上表请求与隋朝通婚，朝廷商议后准备答应他。
长孙晟说：“我看都蓝可汗（雍虞闾是都蓝可汗的名字）反复无常、不讲信用，他只是因为和达头可汗（玷厥是达头可汗的名字）有矛盾，所以想依靠我国，即使和他通婚，他最终还是会背叛。
现在如果他能娶到隋朝公主，凭借我国的威势，达头可汗和突利可汗肯定会受他调遣。
他实力增强后再反叛，以后恐怕就难以对付了。
况且突利可汗是处罗侯的儿子，一向对我国真诚归附，到现在已经两代了，之前他也请求通婚，不如答应他，招他南迁，他兵力少、实力弱，容易安抚驯服，让他对抗都蓝可汗，作为保卫我国边境的屏障。”
隋文帝说：“好。”
又派遣长孙晟去安抚开导突利可汗，答应将公主嫁给她。
牛弘让协律郎范阳人祖孝孙等人参与审定雅乐，祖孝孙向原陈朝阳山太守毛爽学习京房律法，用律管装葭灰测气，按月份测试，都能应验。
又按每律衍生出五个音，十二律共得六十音，再将六十音乘以六，得到三百六十音，分别对应一年的三百六十天，与七音相配，这种“旋相为宫”
（按规律转换主音，构成不同调式）的方法，从此得以彰显。
牛弘等人于是上奏请求恢复使用旋宫法，隋文帝仍记得何妥之前的反对意见，在牛弘的奏疏上批注，不准采用旋宫法，只使用黄钟这一个调式。
于是牛弘等人再次上奏，顺从隋文帝的心意，将前代的青铜乐器和石制乐器全部销毁，以平息不同意见。
牛弘等人又创作武舞，来表现隋朝的功德；在郊外祭祀天地和在太庙祭祀祖先时只用一个调式，迎接四季神灵时用五个调式。
熟悉旧乐的乐工逐渐离世，剩下的人对过去的声律，都不再通晓。
开皇十四年（甲寅年，公元594年）春季，三月，新乐修订完成。
夏季，四月乙丑日，隋文帝下诏推行新乐，并且说：“民间音乐，流于邪僻已经很久，抛弃了传统体制，争相制作繁杂的音调，应当加以禁止约束，务必保留音乐的本源。”
万宝常听了太常寺演奏的新乐，泪流满面地说：“乐声淫邪激烈又充满哀怨，天下不久将会灭亡！”
当时天下极为兴盛，听到这话的人都认为不可能；到隋炀帝大业末年，他的话最终应验。
万宝常贫穷且没有儿子，不久后，最终饿死。
临死前，他把自己所有的乐谱都拿出来烧掉，说：“留着这些有什么用！”
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在此之前，中央各台省、府寺及各州都设有“公廨钱”
（官府用于放贷取息的公款），通过收取利息来供给官府开支。
工部尚书苏孝慈认为“官府放贷牟利，会烦扰百姓，败坏社会风气，请全部禁止，改给官府土地让士兵和奴婢耕种来获取收入。”
隋文帝听从了他的建议。
六月丁卯日，隋文帝首次下诏：“公卿以下官员都给予职田（朝廷赐给官员的公田，收入作为俸禄补充），不得经营产业，与百姓争夺利益。”
秋季，七月乙未日，朝廷任命邳公苏威为纳言（门下省长官，掌出纳帝命）。
起初，张宾制定的历法推行后，广平人刘孝孙和冀州秀才刘焯都指出其中的错误。
当时张宾正受隋文帝宠信，刘晖又依附他，两人一起诋毁刘孝孙等人，将他们排斥罢免。
后来张宾去世，刘孝孙担任掖县县丞，他弃官入京，上奏陈述张宾历法的错误，隋文帝下诏让他留在太史局当值，多年没有调动，于是他抱着自己的历法书，让弟子抬着棺材来到皇宫门前，跪下痛哭；负责执法的官员将他拘捕并上奏。
隋文帝对此感到惊异，询问国子祭酒何妥，何妥说刘孝孙的历法很好。
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