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这些都对电影叙事学理论起到了极大的推动作用。
电影叙事学的主要兴趣在于研究故事片的叙事功能与结构，提出了“陈述”
和“话语”
两个重要的概念。
表面上看，电影的意义和特性主要是通过话语来表现的；实质上，陈述才是隐秘的叙述者，在控制着整部电影的场面调度、镜头运动、用光、剪辑等。
电影叙事学也注重叙事角度的研究。
法国著名电影叙事学家弗朗索瓦·若斯特专门撰文《电影话语与叙事：两种考察陈述问题的方式》，认为电影中的叙述者是暗含的，他是一个组织者和引导者，因此叙述者不是演说的人，而是采取叙事视角的人，也即区分“谁在叙述”
“谁在看”
的问题；他将叙事视角分成所知角度（观众所见所闻与人物所知之间的关系）、视觉角度（摄影机或人物的视角）、听觉角度（声音作用）等三个层次。
另外法国电影学家雅克·奥蒙认为摄影机的运动变化带来电影视点的变化，也或多或少地代表了电影作者或人物的视点；美国电影学者贝纳德·迪克在著作《电影的剖析》（1977）中专门对比小说视点和电影视点，将电影的叙述方式归纳为第三人称无所不在的作者、隐形的作者、叙事者—代理人、自觉的叙事者等四种。
此外关于叙事时空和叙事手段问题，麦茨通过专门研究所谓现代电影和叙事性的问题，认为自己的八大组合段概念仍可以适用。
电影叙事学的兴起是结构主义理论的具体阐释，也是电影研究的一次进步。
但是光靠麦茨的一套符码化结构系统是根本无法解决电影的叙事研究的，这是电影叙事学面临的困境，而且电影叙事学的研究也仅局限于电影本文分析领域，而没有进入社会文化层面，也是很大的不足。
（三）精神分析学电影理论
20世纪70年代以后，电影符号学除了向电影叙事学方向发展之外，还有就是将结构主义语言学模式和精神分析学的模式相互结合，往精神分析学电影理论方向发展。
精神分析学电影理论的诞生标志，是1975年麦茨出版的《想象的能指》一书，也被称为电影第二符号学。
精神分析学电影理论的出现，主要奠定于精神分析理论的完善和发展。
奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德开创的心理分析学派对20世纪的心理学研究影响最大。
弗洛伊德学说的核心是无意识理论，将人的心理划分成意识、前意识、潜意识三种；弗洛伊德还强调性本能理论，认为性的冲动是神经病和精神病的重要起因，提出了“俄狄浦斯情结”
（恋母情结）和“厄勒克特拉情结”
（恋父情结）；此外弗洛伊德还特别注重对梦的解析，强调梦实质上是一种愿望的表达、被压抑的本能欲望被改头换面在梦中得到满足，梦是通过凝缩作用、移置作用、具像化、二度装饰等手法工作的。
弗洛伊德之后，法国精神分析学派的雅克·拉康将精神分析理论和结构主义理论相互结合，提出了“无意识是他者的话语”
和“无意识有语言的结构”
两个著名的论断，将人格系统划分成理念我、镜像我、社会我三层结构，用实在界、想象界、象征界代替了弗洛伊德的本我、自我、超我三层次；拉康理论的核心是关于镜像阶段与主体结构的理论，将婴儿在镜前的自我认识称之为“一次同化”
，将主体意识到自己、他人和世界的关系并接受了社会文化结构与语言象征结构之后，也就是进入了主体真正形成的“二次同化”
。
麦茨沿用了弗洛伊德和拉康的精神分析理论，用“想象的能指”
一词极具概括力地探讨了电影的本性。
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