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的生存方式，正是乌龟长寿的核心秘诀。
基于这一发现，古人开始效仿乌龟的呼吸方式与生存习性，创造了一种独特的吐纳术——龟息法。
最初的龟息法非常简单，只是模仿乌龟的缓慢呼吸，减少呼吸频率，后来经过道家先贤的不断完善与发展，将龟息法与阴阳五行、经络脏腑等养生理论相结合，形成了一套系统的修炼方法。
道家认为，人体是一个小宇宙，与外在的大宇宙同构同源。
夏季火气炽盛，大宇宙的阳气浮散，人体的阳气也随之浮散，此时若能效仿乌龟“藏息蛰伏”
，将气藏于体内，就能顺应自然的规律，避免气的消耗与精的外泄；同时，通过缓慢的呼吸，吸纳天地间的清灵之气（尤其是水之气），滋养肾脏，平衡心火，实现“水火既济”
的状态，进而调和五行，达到延年益寿的目的。
日记中引用了《抱朴子·内篇》中的记载：“龟能行气导引，故寿至千岁。
其息甚微，其气甚深，藏于甲中，固于体内，故能抗寒暑，御百病。
人能学其息，仿其行，亦可藏气固精，延年益寿。”
可见，龟息法在道家养生体系中占据着重要的地位，是古人从自然中汲取智慧，用于修身养性、追求长生的重要方法。
二、龟息法的修炼方法：姿势、呼吸、意念的精准融合，！
日记中对龟息法的修炼方法记载得极为详细，从姿势的选择到呼吸的三个阶段，再到意念的引导，每一步都有严格的要求，力求让修炼者能精准掌握，通过“姿势蛰伏、呼吸深藏、意念专注”
的融合，达到藏气固精、调和水火的目的。
（一）姿势选择：以“蛰伏”
为核心，助气藏于内龟息法的姿势以“蛰伏”
为核心原则，目的是让身体处于一种放松、稳定、减少消耗的状态，如同乌龟蛰伏于壳中一般，为“藏息”
创造条件。
日记中推荐了两种姿势：卧姿（龟卧）与坐姿（龟坐），其中卧姿为首选，因为卧姿最能减少身体的消耗，让气息更容易藏于体内。
卧姿（龟卧，首选姿势）：选择一张平整、舒适的床或石床，采用右侧卧的姿势（右侧卧有助于心脏的放松，避免压迫心脏，同时便于气息下沉）。
下腿（右腿）自然伸直，脚掌放松；上腿（左腿）弯曲，膝盖轻轻抵靠在下腿的膝盖上方，形成一个自然的弯曲角度；上手臂（左臂）自然放置于身体前方，手掌向下，手指自然伸展；下手臂（右臂）弯曲，肘部支撑在身体下方，手掌轻轻托住头部，让头部保持自然舒适的姿势；身体放松，脊柱保持自然的生理曲线，不可弯曲或僵硬；双目微闭，舌抵上腭，嘴唇轻轻闭合，呼吸通过鼻腔进行。
这种姿势如同乌龟将身体蜷缩在壳中一般，身体的暴露面积最小，消耗的能量最少，同时腹部处于一种自然放松的状态，便于气息下沉至丹田与肾脏，实现“藏息”
的目的。
坐姿（龟坐，备选姿势）：若无法采用卧姿，可选择盘腿坐于蒲团上，采用“散盘”
或“单盘”
的姿势，以身体舒适为准。
腰背自然挺直，如同“松柏立山，不歪不斜”
，不可弯腰驼背，也不可过度僵硬；双肩放松，自然下沉，避免耸肩紧绷；双手自然放在膝盖上，掌心向下，手指自然伸展；头部正直，下颌微收，双目微闭，舌抵上腭，身体保持稳定，不可摇晃。
坐姿虽然不如卧姿消耗少，但能让身体保持一定的警觉性，便于意念的集中，适合在白天修炼时采用。
日记中特别强调：“无论何种姿势，核心在于‘放松’与‘稳定’。
身体放松，则气不妄动；身体稳定，则气能深藏。
初修者建议从卧姿开始，待身体适应后，再尝试坐姿。
修炼时，应选择安静、阴凉、空气清新的环境，避免在烈日下或嘈杂的地方修炼，以免火气干扰，影响藏息效果。”
（二）呼吸方法：以“深藏”
为核心，分三阶段调和五行龟息法的呼吸是其核心所在，与之前所学的顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、数息法都不同，它将呼吸分为“吸气、闭息、呼气”
三个阶段，每个阶段都有严格的要求，且与五行中的水（肾）、火（心）、土（脾）紧密相关，通过三个阶段的循环，实现“藏气固精、调和水火”
的目的。
1吸气阶段：纳水之气，滋养肾脏（水）吸气阶段的核心是“极缓、极深地吸气，吸纳天地间的水之气，滋养肾脏，增强肾精”
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