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第155章 五行养生法夏至出种 灵童显像遇灵师指引(第3页)

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但逍遥不是放纵,需守住本心,不被外物迷惑,你能持否?”

他的话让人心生向往,可“无为”

二字,说来容易做来难。

去年在长安看到富家子弟斗鸡走狗,他们也说自己在“逍遥”

,可那不过是放纵欲望。

真正的逍遥,该是师父说的“有所为有所不为”

吧?三位灵师的目光落在我身上,带着期待,也带着审视。

观星台的空气仿佛凝固了,蝉鸣声、风声、远处的溪流声,都消失得无影无踪,只剩下我胸腔里的心跳声,“咚咚”

地敲着,像是在催促我做决定。

我看着灵童身上交织的三色光,忽然想起《五行养生法》开篇的话:“五行相生相克,方有天地万物;修行亦需兼容并蓄,方得道之全。”

金能生水,水亦能润金;木能生火,火亦能暖木;土能载物,物亦能肥土。

为何修行之路,非要在慈悲、坚韧、逍遥中选一条走到底?“晚辈有一问。”

我对着三位灵师深深一揖,“若持慈悲心,行坚韧事,守逍遥念,三者相融,算不算一条修行路?”

老和尚愣住了,捻着念珠的手停在半空;格桑的转经筒也慢了半拍;云游子却抚掌大笑:“好个三者相融!

小家伙有点意思,比那些执着于门户之见的老古板通透多了。”

老和尚沉吟片刻,点了点头:“佛曰‘方便有多门,归元无二路’,慈悲为体,坚韧为用,逍遥为境,本就不矛盾。”

格桑也咧嘴一笑,露出两排洁白的牙齿:“雪山有雪,也有阳光;苦行有苦,也有甘甜。

你的想法,像我们藏地的转经道,绕着山转,却能看到不同的风景。”

三、三赠指路,灵童归窍云游子笑着从袖中取出一卷竹简,递给我:“这是贫道年轻时抄的《道德经》,里面有几处批注,或许能帮你悟‘逍遥’二字。”

竹简入手温润,上面的字迹飘逸洒脱,果然有几分仙风道骨。

老和尚解下手腕上的菩提子串,放在我掌心:“这串珠子陪我念了三十年《金刚经》,赠你。

念它时想想‘慈悲不是软弱,是明知有恶,仍愿向善’。”

菩提子温润如玉,每颗上面都刻着个小小的“善”

字。

格桑从怀里掏出块黑色的石头,石头表面光滑,像是被千万次抚摸过:“这是我从雪山上带下来的‘岗仁波齐石’,你摸它时能想起‘坚韧不是硬扛,是知道为什么扛’。”

石头入手冰凉,却隐隐透着股温热,像是藏着雪山的阳气。

三位灵师送完东西,身影渐渐变得透明。

云游子挥了挥拂尘:“修行如走路,别人指的是方向,脚还得自己迈。”

老和尚双手合十:“阿弥陀佛,后会有期。”

格桑对着我行了个藏地的礼,转身融入光网。

光网散去,桃木桩上的五色绸带恢复了平静,蝉鸣声重新涌来,却不再刺耳。

我低头看着掌心的竹简、菩提子和岗仁波齐石,忽然觉得眼眶有些发热——原来真正的指引,不是逼你选一条路,而是告诉你每条路都有风景,关键是要走出自己的样子。

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灵童在我面前拍了拍手,身形渐渐缩小,化作一道流光,重新沉入丹田。

这一次,他不再变幻形态,就以那三色交织的模样,坐在五兽灵息中央,像个小小的主宰。

丹田内的混沌气团彻底散去,取而代之的是一个旋转的太极图,灵童坐在太极眼上,五兽灵息沿着阴阳鱼的纹路缓缓流动,生出一种前所未有的和谐。

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