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绛红色僧袍褪去，换上了一身云纹道袍，衣袂飘飘，腰间系着玉带，带上挂着一枚小小的玉坠，刻着“太上老君”
西个字。
他的发髻变成了道士的混元髻，用一根桃木簪固定，发间的白玉兰换成了一朵黄色的菊花。
手中的宝珠光纹流转，添了几分青色的缥缈，像山间的晨雾。
他的眉眼变得锐利而洒脱，捧着宝珠的手微微抬起，仿佛要将宝珠抛向天际，周身的光晕也变成了淡淡的青色，像清晨时分，笼罩在青山上的薄雾，带着几分超脱尘世的仙气。
三种形态循环往复，每一次变幻，仙童手中的宝珠都不变，只是光纹随着衣袍与气息流转：金、红、青三色交替，像五行中的“火、土、木”
在呼应，又像天地间的三种正气在交融。
我忽然想起《五行阵法》残卷末尾的注解：“灵童显像，三形归一，乃灵师认领之兆。
择其一，便是择其道，道不同，法不同，戒亦不同。”
原来，这仙童的三种形态，对应着三种不同的修炼法门。
月白襦裙的仙童，对应“释门禅定”
，修的是慈悲心与定力，需守“五戒十善”
——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，行十善之事，以宝珠为“慧根”
，渡己渡人；绛红僧袍的仙童，对应“密宗秘法”
，修的是气脉与神通，需守“三昧耶戒”
——不违师命、不泄秘法、不生邪念，以宝珠为“气核”
，连通天地；云纹道袍的仙童，对应“道家丹法”
，修的是长生与超脱，需守“清规戒律”
——不贪名利、不恋红尘、不纵私欲，以宝珠为“丹种”
，羽化登仙。
一旦选择，便不能更改。
往后的修炼，都要循着所选之道，一步也不能偏差。
若选错了道，轻则气脉紊乱，重则走火入魔，三月苦修将毁于一旦。
我凝视着仙童手中的宝珠，心中翻涌不定。
释门的慈悲，让我想起幼时在佛寺的日子。
那时我体弱，母亲常带我去城郊的安国寺祈福，老和尚会给我一颗糖，说“心善则气顺”
。
佛前的烛火、木鱼声与经咒，曾让我感到前所未有的安宁——若选这条路，或许能像老和尚那样，用慈悲化解世间的苦难。
密宗的神秘，让我好奇那雪山深处的秘法。
去年冬天，曾有一位藏地僧人路过庆州，他能在雪地里打坐三日不冻，还能用法术让枯树开花。
那时我便想，若能习得这般神通，是不是就能保护身边的人，不再受病痛与灾祸的折磨？
而道家的超脱，又让我向往乘风而去的自由。
古籍中记载的隐士，住在青山深处，与鸟兽为伴，饮泉水、食野果，寿数可达百岁。
我曾在清虚观的藏经阁里，见过一幅《八仙图》，图中的吕洞宾手持拂尘，踏浪而行，那般洒脱自在，让我心生向往——若能修成长生，是不是就能看透天地的奥秘，不再受生死的束缚？
三种选择，像三条岔路，在我眼前铺开。
我迟迟不敢定论，手指无意识地攥紧了衣角。
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