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这就是“涵”
的境界，眼神里藏着功夫，不用使劲，自个儿就定住了。
身姿之变：从“僵”
到“松”
刚站桩时，为了“定”
，浑身绷得像块铁板，膝盖硬邦邦的，肩膀耸得老高，站一会儿就腰酸背痛——这是“以僵求定”
，把身体练死了。
后来才明白，定不是僵，是松里的稳，像老松树，看着稳稳当当，树枝却能随风晃。
现在站桩，膝盖微微弯，肩膀往下沉，腰像挂着块铅坠，自然而然就首了。
有人说我站着的时候“像在水里泡着”
，松松垮垮的，可推一把试试，纹丝不动——这是气血在经络里流得顺了，身体不用使劲，自个儿就找着平衡了。
有回在泥地里站桩，脚下打滑，身子晃了晃，可眼神没动，跟着身子一调，又稳了，像猫踩在屋檐上，再滑也掉不下来。
气息之变：从“喘”
到“绵”
功力浅时，站桩没一会儿就气喘吁吁，气像短了半截，吸不到底，呼不彻底——这是气血跟不上，经络堵着，气路不通。
练到后来，呼吸变得又深又长，吸气时能感觉到气从脚底往上爬，爬到头顶；呼气时气从头顶往下沉，沉到丹田，一呼一吸，像扯不断的线。
有次站桩，数着呼吸玩，一呼一吸竟能数到二十下，周围的雪落声、自己的心跳声，都跟呼吸合着拍。
这时候摸小腹，暖暖的，像揣了个小炭炉——这是“气沉丹田”
的效验，气顺了，血就活了，眼神自然有了底气。
自证的真谛：不向外求，只向内观
有回遇到个云游的道士，跟他比谁眼神定。
他盯着庙里的香炉，我盯着香炉里的火苗，比了半个时辰，谁都没动。
他说：“你眼神够稳，可还差了点‘活’。”
我问他怎么才算活，他没说，只让我看香炉里的烟——烟是活的，能绕能转，可根总在香炉里。
后来才想明白，自证眼定，不是比谁站得久、抗扰强，而是看眼神能不能“定中生活”
——定的时候像山，稳如磐石；动的时候像水，灵活自在，定是根，活是叶，根扎得深，叶才能长得茂。
就像这小雪天的梅花，根在雪里扎得稳稳的，可花该开还是开，一点都不含糊。
我盯着窗外的梅花看，眼神定在花瓣上，可花瓣上的雪化了，顺着花瓣往下滴，那滴水的轨迹，也看得清清楚楚。
这时候心里亮堂得很：功成与否，自己最清楚，就像梅花知不知道自己香，不用问别人，风一吹，就知道了。
雪还在下，炭火在炉膛里“噼啪”
响，日记上的字被烤得更精神了。
我合上日记，看了看自己的手，又看了看窗外的梅，忽然笑了——功力这东西，就像手上的茧，磨得多了，自然就厚了，不用炫耀，握起东西来，自个儿就知道有多结实。
眼定的自证，也不过如此：不向外求，只向内观，眼神里的定，心里的明，就是最好的标尺。
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