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；在认识论的意义上，“实践唯物主义”
强调从“主体”
出发去理解主体对客体的实践关系和认识关系，突出了主体在认识运动中的“选择”
、“反思”
、“建构”
的作用，使“能动的反映论”
获得了真实的“能动性”
；在辩证法的意义上，“实践唯物主义”
强调从人的存在方式和发展方式——实践——出发去揭示人与世界、思维与存在、主体与客体、主观与客观的矛盾，不仅突出了辩证法的反思的思维方式和批判性的本质，而且在“辩证法也就是认识论”
的意义上丰富了辩证法的理论内容，实现了辩证法问题与哲学基本问题的统一；在历史观的意义上，“实践唯物主义”
强调从人的历史活动出发去理解历史的发展规律，改变那种把“历史规律”
视为超然于人的历史活动之外的东西的看法，并力图以人的存在的历史性去解释全部哲学问题，实现以实践观为基础的世界观、认识论、价值论和历史观的统一。
这种以“实践唯物主义”
为标志的对“世界观”
、“认识论”
、“辩证法”
和“历史观”
的重新理解，为在当代推进马克思的辩证法理论，奠定了新的理论前提。
[1]原载《教学与研究》1997年第2期。
[2]参见《马克思恩格斯选集》第3卷，484页，北京，人民出版社，1995。
[3]参见《列宁选集》第2卷，310页，北京，人民出版社，1995。
[4]参见《列宁全集》第55卷，308页，北京，人民出版社，1990。
[5]参见马克思：《资本论》第1卷，第2版的跋，北京，人民出版社，1953。
[6]参见《马克思恩格斯选集》第4卷，308页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第4卷，223页，北京，人民出版社，1995。
[8]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，54页，北京，人民出版社，1995。
[9]参见《马克思恩格斯选集》第4卷，364页，北京，人民出版社，1995。
[10]《列宁全集》第55卷，215页，北京，人民出版社，1990。
[11]《列宁全集》第55卷，305、308页，北京，人民出版社，1990。
[12]《马克思恩格斯选集》第4卷，287页，北京，人民出版社，1995。
[13]《列宁全集》第55卷，183页，北京，人民出版社，1990。
[14]《列宁全集》第55卷，157、159页。
[15]《列宁全集》第55卷，187页。
[16]《列宁全集》第55卷，308页。
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