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作用：它规范人们怎样想和不怎样想，怎样做和不怎样做，它既是人类思想和行为的一种根据，又是人类思想和行为的一种限度。
常识对于人类的思想和行为，同时起着规定和否定的双重作用。
常识作为人类思想和行为的“前提”
，是人类世世代代长期经验的产物，并且是在最实际的水平上和最广泛的基础上进化而来的对人类生存环境——自然环境、社会环境以及一般文化环境——的适应。
常识以简捷、通俗、生动的语言表达形式而使人烂熟于心，并以其独特的隐喻形式而延伸其适用的范围。
常识以人类的思想和行为的“前提”
的形式在人类的社会历史发挥作用，是人类的生活经验得以共享、思想情感得以沟通、行为规范得以共识、文化传统得以延续的“前提”
。
常识作为理论思维的前提，集中地表现在它是人的最基本的概念框架，是构成人的经验世界的最基本的思维方式。
在常识的概念框架中，人们的思想可以得到最广泛的认同；在常识的思维方式中，人们的经验世界可以得到最广泛的相互理解。
正因如此，一切超越常识的概念框架和思维方式都要在某种程度上诉诸常识，常识是所有其他概念框架和思维方式的基础。
常识具有稳定性和普遍性。
但是，常识既非一成不变，也不是万能的。
随着人类物质生产方式的变革，社会生活方式的改变，人们曾经普遍遵循的常识，就会变成违背新的常识的、显而易见的谬误。
例如，“心之官则思”
早已被“大脑是思维的器官”
所取代，“太阳围绕地球旋转”
早已被“地球围绕太阳旋转”
所取代，“上帝创造亚当和夏娃”
早已被“类人猿是人类的祖先”
所取代，如此等等。
常识的转换，就要更新作为“已知判断”
的前提，从而显露出“前提”
本身的矛盾性。
我们现在提出的问题是：常识的转换和前提的更新是怎样实现的？更明确地说，常识本身能否实现自我更新？
“常识”
与“经验”
是密不可分的。
常识形成于人类世世代代的共同经验，并在世世代代的人类共同经验中重复与证实。
例如，“太阳每天从东方升起”
（实质是“太阳围绕地球旋转”
）在迄今为止的人类经验中就是每天重复和被证实的（被经验观察所证实）。
因此，常识在人类的经验中具有牢固的、不可动摇的地位。
在所有的非批判的经验中，常识都被认为是确凿无疑的，而且只能被认为是确凿无疑的。
因为常识形成于经验，常识符合于经验，常识适用于经验。
对常识挑战，也就是对人类的共同经验挑战。
因此，在人类的历史进程中，向常识挑战的思想，总被认为是不可思议的荒唐念头；向常识挑战的行为，总被看作滑稽可笑的愚蠢行为；向常识挑战的人物，总被视为稀奇古怪的疯子和狂人。
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