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其详当于别篇叙之，今且从省。
要之此四五百年之留学运动，实使我中国文明物质上精神上皆生莫大之变化，可断言也。
最后更当研究中印间交通状况。
今依前表，其路线可考者如下。
第一，海路。
（甲）由广州放洋。
义净、不空等出归皆遵此路。
唐代诸僧，什九皆同。
昙无竭归时遵此路。
（乙）由安南放洋。
明远出时遵此路。
觉贤来时遵此路。
（丙）由青岛放洋。
法显归时遵此路。
道普第二次出时遵此路。
凡泛海者皆经诃陵（即爪哇）、师子（即锡兰）等国达印度也。
第二，西域渴槃陀路。
（甲）经疏勒。
宋云、惠生等出归皆遵此路。
昙无竭出时遵此路。
（乙）经子合。
法显出时遵此路。
（丙）经莎车。
玄奘归时遵此路。
渴槃陀者，今塔什库尔干，即《汉书》之依耐，《佛国记》之竭叉也。
地为葱岭正脊，旅行者或由疏勒，或由子合，或由莎车，皆于此度岭。
岭西则经帕米尔高原、阿富汗斯坦以入迦湿弥罗。
此晋、唐间最通行之路也。
第三，西域于阗罽宾路。
僧绍、宝云遵此路。
此路不经葱岭正脊，从拉达克度岭直抄迦湿弥罗，实一捷径也。
与法显同行之僧绍，在于阗与显分路，即遵此行。
又《宝云传》称其“从于阗西南行二千里登葱岭入罽宾”
。
当亦即此路。
第四，西域天山北路。
玄奘出时遵此路。
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