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圣人与道体相融相合，故能知大道之本体，能知世人所不知的阴阳变化之妙。
世人只知大道运化所生的万物表象枝华，而不知大道之本质，亦不知大道运化的自然规律。
故圣祖认为：知之而不自以为知者，是谓上德之人；不知而自以为知者，是为“有病”
之人。
【不知知病。
】
“不知知病”
，此句是说：不知者却言知，不懂装懂，以揣摩以为知这是一种心理病态。
前辈云：“强不知以为知，此乃大愚。”
凡人智不能烛理，明不能照物，往往妄议事物之真伪。
此等揣摩之知，往往与理差之甚远，害了强不知以为知之病。
世人对天道之理知之甚少，知识本未周遍，不明阴阳变化之理，五德也不完全。
处世应物，尚不能内方外圆，遇到矛盾，亦不能执两用中。
种种做人的道理尚且知行不全，却以为自己知之甚多，强辞夺理，恃小才小技傲人，不可一世。
此类人即谓之“不知知病”
。
不知而强装知者谓之“病”
。
此种病是心病，是世人常犯的通病。
人总是以一知半解而以为知，坐井观天，管中窥豹，以偏概全。
“只见树木，不见森楚”
。
稍有一点小知，便以萤火之光而夸耀于人，以表现自己的贤智先于别人，以高明自诩（xu），自以为是。
稍有些微小技，便口若悬河，惟恐别人不知；夸夸其谈，以为自己无所不知，其实这是患了“不知知病”
。
天不言之高，地不言之厚，圣人不言自有知。
大道之玄妙，宇宙之浩翰，天地之宽广，万物运化之规律，今人能知多少？尽管现代科学昌盛，人类在以显态智观科学手段认识自然规律方面，虽然已经有了很大发展，但距离真知自然大道，尚差得很远很远。
科学尚且如此，一个人仅以耳目所见的表象，以后天主观识心所知的尘识，更是微不足道。
人们通常总以自己的知识为“真知灼见”
，并常以此显示于人，不仅暗己，而且昧人。
这种不知而自以为知之病，病在心之愚。
故曰“不知知病”
。
【夫唯病病，是以不病，】
“夫唯病病”
，前一个“病”
字是动词，意即医治、克制、批评、忧虑等意。
后一个“病”
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