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第19章(第18页)

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凡地之成形者,山岳之凝结,河海之流通,草木之生成,人物之养育,水火土石,万方品类,皆在地一的造化之中,列列然而不可改者,亦是得一炁之妙。

故曰“地得一以宁。”

细参天之四体,“太阳”

者,至阳之精,“太阴”

者,至阴之精。

“少阳者”

,是太阳之余光,有光而可见。

“少阴”

者,太阴之余气,即不可见之星辰之炁。

成天之象者,只是成此四体而已,天道之变,亦只是变化这四体而已。

如此太阳为日,太阴为月,少阳为星,少阴为辰。

日月星辰四体相交相通,而天道之体尽备。

又如日为暑,月为寒,辰为昼,星为夜,暑寒昼夜,四体分而天道之变化无穷尽。

天之道有太阳太阴、少阳少阴四体之妙,所以才有日月星辰之效,才有暑寒昼夜之变,才有春夏秋冬之岁序。

地之四体,“太柔”

为水之性,“太刚”

为火之性,“少柔”

为土之性,“少刚”

为石之性。

成地之象由此四体,地道之变化,亦是依此四体。

又如水为雨,火为风,土为露,石为雷。

有水火土石之交,才有雨风露雷之变化,才有飞植动潜之感应。

以此观之,天地之象皆是得一而成,天地之体皆是得一而尽,天地之变化亦是得此一而行,天地得一之理至大至深矣。

天得一以清,地得一以宁,人得一成圣。

男子化性是天清,女子化性是地宁。

人身也就是个小天地,人的头部为“天”

,藏玄关灵窍,含天理道性,所以必须绝邪思,除欲心妄念,心澄性净,才能神智清明,灵台通天,与宇宙本源沟通,这即是人的“天清”

人的肚腹为“地”

,脾胃属土,食五谷以养生,戒荤腥以卫生,肚腹清净,不积鱼肉等类腐臭浊气,体内清纯真炁自然充盈,此即是人的“地清”

人的躯体下部谓之“人”

,男女情欲动,必泄漏精血真炁,精气神为人之根,妄泄妄施,颠倒错乱,必损害心灵。

故前人云:“只羡鸳鸯不羡仙”

,这正是对世人消道念,长淫心,色魔高扬的真实写照。

人的淫根生于海底,为污秽汇集排泄之处,如果不紧闭地户,任贼而入,必坠(zhui)入苦海之下。

反之,若能清净淫心,拔除淫根,精炁化为道海,则人欲尽净,天理流行,即可由人道化而为地道,再升而为天道。

今正值普度之期,如能去色存清,使人身上中下三部“三清”

升华,即可证无极道果,归返三清圣境。

【神得一以灵,】

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