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而必然是大而成小，多而成少，高而成低。
这其中的自然规律，不是以人的主观臆想所能转移的。
顺道者昌，逆道者亡，这是宇宙不变的法则。
在这个法则面前，人人平等。
无论你在人世间如何高贵，也无论你名声多么显赫，凡是不合自然规律的东西，都只不过是暂时的闪光而已，岂能像圣人与天地齐名，与道朴长存那样伟大？
【本章说解】
本章经名为“成大章”
。
其意重在“圣人终不为大，故能成其大”
之句。
圣人法道，不自以为大，所以才伟大。
大道涵盖天地万物，无所不包，无所不容，无所不成，是天地万物之大本源。
因能成其大，则万物皆备，大顺大化，可坐而致大成。
宇宙间有四大：道大、天大、地大、王亦大。
道之大，不但流行于天地间，而且生成天地万物，显象于三千大千世界，岂可不为大乎？圣人与大道同体，与天地万物同德，阴阳在乎手，变化由乎心。
为天下众生造福，无所不能，无所不到，功盖于天。
但圣人守静抱朴，无欲无为，谦恭卑下，潜藏于密，销声匿迹，从不显露，也从不自以为大。
这正是圣人性尽道圆的伟大人格道德精神，是世人应当效法的万世楷模。
所以本章重“圣人终不为大”
之句。
圣人以无为自然之众妙，体用真常，本来一贯，有功不自居，所以谓之大。
天地之大，不但以覆载为大，以高明为大，以无为之造化，化万物之自然，生而不自有，为而不自恃，这都是天地的伟大之处。
君王之大，并不是以他有主宰天下国家之权位为大，也不是以兵强国富为大，而是以他至大的心胸容量，能合天地之量；以其至大的爱民厚德，合天地之大德，所以堪称为大。
以此观之，四大之名，古今不能去；四大之实，万代不能掩。
是故大道满虚空，遍法界，自古至今，现在未来，世间之大，未有大过此四大之上者。
在这四大之外，若再妄言还有更大者，那就是魔说，或为旁邪异端之论。
学道之人，果能尽性知命，存仁守义，以一己之心，尽万物之心；以一己之性，尽万民之性。
我之心，即天地之心；我之性，即万物之性。
天地虽大，我之心可与天地相合，同其为大。
天地之心，即我之心，天地之大，即我心德之大，我与天地同体同用，岂能不成其大乎!
道遍及万物，其量可弥六合，至大无外，至小无内。
常无欲，可名为小；万物归附于道，而道不自以为主宰，又可名为大。
有道者守其朴之小，不肯自大，万物皆归之，因此可成其大。
小可名于大，大亦可名于小。
大道既不可名为大，亦不可名为小，皆因道隐于无名也。
圣人以无名体道，故终不自大，而大却无限焉！
圣人守静抱朴，故其用可左可右，非小非大，变化无穷。
惟其非小非大，故能成其大。
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