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我们的祖先早在数千年前，已经通过自身修证，在内观、微观中认识了“生物原子核”
，实践了人体核生理学，并且取得了大量成功的经验。
这些实践远远超越于现代核物理学。
其中生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是现代科学所望尘莫及的。
同时先辈们在慧观、宏观、宇观中，认识了宇宙的本“源”
，实践了不用“飞船”
的宇宙星际旅行，并且进入宇宙核心进行研究。
道家认为“象由心生”
，唯心生万象。
这个心就是“一”
，就是“道”
，就是自然本源。
万物如能得此“一”
，归于本源，形性合一，则会宇宙升平，世界大同矣。
道家学说自成完整的理论体系，由内至外，由根到末，由隐至显，由核心到万象，象数理气，整体包容于一真。
修真者以此理逆修，归一返心，回归自然真境，既完整又科学，只可惜现代科学暂时尚未全部揭示而已。
质心为万物之本，万物产生的条件，是以质心的确立为前提的，自然界的物质都是以质心为轴，以心的凝聚力为基础，这个心就是自然的核心。
比如几何学中的画圆，是以中间圆心为依托。
如果没有这个轴心的吸引运动，圆规就会作无序运动或直线运动，难以划出圆来。
所以道家特别强调核心对万物的决定意义和主宰作用。
又如道家学说中的古河图和洛书，它们的核心都是“五”
，这个“五”
有多层含义，但它的根本点，就在中心那一点，那就是核心。
修真学将此“五”
称为“吾”
，也就是“我”
的意思，也就是真意之“心”
。
此心是一切形物的本体来源，离开此“五”
这个核心，一切物质就无从谈起，所以说“五”
这个核心是无中生有的本源。
这个五以外的圆形分布，都是这个心与形体的和谐统一体，心形合一，才构成了这个万象万类的物质世界。
修真者的最高境界，就是后天复返于先天这一点中，层层先天的返修复归，最终归于混沌，归于一中，并且在一中、在混沌中极化、核化、心化，继续逆化由太始至太素，由太素至太初，由太初至太易，由太易而归于太虚。
最后达成浑圆一体，聚散自然，聚则成形，散则成炁的最高自然之境。
【本章说解】
本章是讲大道自然之旨，是对道的进一步阐述。
人如果能忘声忘色，离名离相，去泰去奢，一性圆明，万缘放下，即可得自然大道之妙，与道合真，道即在自己的心身之中。
大道的实际，有物混然一体，先于天地而存在，无声无象，独立不二，循环运行不息，可以为天下万物之母，却又不知它的名字，就称其为“道”
。
又勉强称它为“大”
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