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。
“矜”
音今。
“自矜”
就是傲慢，说好听点就是自尊心过强。
自尊心与傲慢，几乎是同一心态，但用处却有不同，效果也不一样。
要看用在什么地方，用不对了就是傲慢，用得恰当就是自尊。
傲慢的人往往失去人心，事业很难成功，而且容易招惹祸患。
世人皆知自扬其长，而护其所短。
有所长便骄傲自满，夸夸其谈，唯恐人不知道。
有了一星半点之长，便傲视于人，而不知人都有自己的长短。
自矜之人，往往以己之长，比人之短，所以自认为了不起。
若能虚心处下，以人之所长，补我之所短，岂不美哉！
圣人不循长短之迹，不起计较之心，从不炫己之长，而天下人莫不以其长而效仿之。
圣人的聪明智慧，一般人所难及。
圣人的耳目心思，常人难以达到。
圣人不居功自夸，而其功却能长彰于天下。
故曰“不自矜故长”
。
【夫唯不争，故天下莫能与之争。
】
“夫唯不争，而天下莫能与之争。”
以上所说的不自见、不自是、不自伐、不自矜这“四不”
，是逐个分开作论述的。
到此句，太上概括归纳说：要做到这“四不”
，只有去除私心，才能做到“不争”
。
怎样做到无争呢？就是要把好处都让给别人，只知奉献，不求索取，就像仙佛圣真那样慈悲爱人，爱一切世人，爱一切众生，爱一切物。
自己所做的一切都是为了天下百姓，不计较任何得失，什么都不争，因此才能“天下莫能与之争”
。
既然心中已空，别人还和你争什么？人之所以有烦恼、有祸患、有痛苦，都是因为想得到点什么，因为未得到，所以拚命去争才产生的，都是自找的麻烦。
既然一切都不争，一切都舍了，还有谁与你争呢？
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