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为何世人反而不能效法天地之慈悲、公正、应缘，反而愈迷愈深？何时能恳荒？何时能解脱？大道真理是唯一永恒不变者，并不因时间、空间的变迁而随之变迁，亦不因人的蔑视而不存在，唯在各人的心如何取向。
中土难生今已生，人身难得今已得，今生不修待何时？
【众人熙熙，如享太牢，如登春台。
】
“众人熙熙”
，“熙”
同嬉，玩耍嬉笑，又有追求声色快乐之义。
意思是说内心空虚，清浊不辨，是非混淆，所以终日在迷迷糊糊中打发日子，在享受中耗损福果，在熙攘热闹中浪费性命。
“如享太牢”
，“牢”
是牛。
“太牢”
，即古时祭祀所供的牛羊肉等食物。
“如享太牢”
，此处引伸为贪求享受，沉迷于灯红酒绿的宴乐之中，饱享美味，有如“享太牢”
一般，以醉人生。
“如登春台”
，“春台”
泛指登高揽胜，贪求外部环境的虚华美景。
世人之心多是贪外、攀高、求美，这有如“登春台”
观风景一般，心神外驰，心恋美景，好高鹜远，见境情生。
“登春台”
就是游山玩水，登高望远之意。
春天阴阳交泰，阳光明媚，万物复苏，花红柳绿，美景诱人。
此时登台观赏春色，极览无际，美景尽收眼底。
若贪婪春色美景，心神必然随景物流动，心力神光被外景所反夺，而耗神散气。
经中三句话皆是借境喻意，是对世人沉迷世俗幻景，贪求美色享乐，心神外驰的一种比喻。
“熙”
字有好有不好，喜忧参半。
司马迁在《史记》中就有“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”
试观人们的外表，好象都是高高兴兴地活着，其内心却有诸多痛苦，为了争名夺利，四处奔波。
虽常出没于歌舞之厅，或天天坐在高层旋转餐厅吃大餐，就像春天爬山登高，游山玩水，颇为惬意。
但同时也在消耗着自己的生命光阴，岂不是喜忧同在。
佛在《金刚经》中曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛以梦、幻、泡、影、露、电这六种自然现象，揭示了世间万事万物都是生灭无常，生即是灭，灭即是生。
观世间一切相、一切境，皆是稍纵即逝。
惟大道永存，真性长久，永不坏灭。
人若能体悟此理，抱道守一，明心见性，看破虚假，认理归真，苦修大道，求得真性常住，这才不负天地之心。
前人云：“一失足成千古恨，再回头已百年身”
。
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