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能娶上太后身边的大宫女，这位连长还有什么不满意的？若不是士大夫们太过清高，其实他们家族子弟所娶的妻子哪里有太后身边大宫女的见识？就算世家小姐，养在深闺并没有接触过权力顶层的人。
因为连长常年在军中，只有轮休才回家，黛芙去了国有控股的新服装厂当副总，管理女工技术培训和权益，也是书颖按插到国有控股企业的眼线。
青樱嫁给了账房出身的一个算科士子，如今被派去新法区域做核算官员，青樱跟着赴任。
青樱在地方上凭着八台缝纫机开办起了“妇女缝纫机免费学习班”
，也代理一些缝纫机订购业务，在民间推广缝纫机。
可是现在的缝纫机有钱也一机难求，跟现代一些热门车型订购一样，要等的时间比订车时间还长。
青樱因为是太后娘娘身边出来的，在外面混得相当开。
除了缝纫机产业链、销售网推开推广，还建设了成衣制造厂，可以提供一部分物美价廉的军需被服，等生产线理顺，常年开工，也可以推广到民用。
孩子出生两年里，书颖除了带孩、出巡、处理军机要事和政事堂无法决断的政务之外，把心思多放在指导实业和培养人才方向。
只能用碎片化的时间编写著作。
她以现代的科学家和全满分学霸的头脑编写《数学系统基础教材》（新式印刷排版，共七卷）、《新式会计学》（初级、中级）、《财政预算管理办法》，出版后将列为太学生必学科目。
除了编写这些实用主义教材之外，她还以历史技术发展事实和自己的实业经验摆事实、讲道理立说《科学技术是第一生产力》、《生产力决定国家命运》、《知识产权概论》。
此外还著有《矛盾论》、《实践论》、《大周社会各阶级的分析》，这些文章是为了变法统一价值观，并且不藏不掩扒开云雾。
书颖不敢太超越时代，她只能社会治理上，以史实发展规律为基础，引出良性社会和恶性社会的概念，避开近现代的革命话题。
她还提出“儒家为体，诸学为用，无用之体，岂不是行尸走肉？”
这些精练白话著作引起天下有识之士的惊叹共鸣，钦佩她智慧和主张。
也引得想借着故纸堆维护自己的利益的老学究们惊惶仇恨，只能底下联结，攻击她是女主祸国。
许多有实职的士大夫也明示暗示太后临朝不用事事亲力亲为，劳神苦思代百官之职，而且治学领域是他们大儒的事，不是她的事。
书颖携政事堂规定下一届进士科除了考策论、经义之外必考君子六艺。
六艺进行“六选三”
考试，但算术是必考科目，难度增加到书颖所著数学教材的内容。
民间读书人也对此非议极大，也幸亏现在不似明清时期，并没有县试、府试、乡试这么严格标准的选才制度。
读书人在没有通过国家级的科考得到功名之前，他们并没有秀才、举人这种身份。
就算地方选上去参加国家科考的生员，虽然有优待，也不算有功名。
书颖觉得其中有人给脸不要脸的，但又不能杀，心中也颇为不爽。
书颖不爽之后，又写新的文章出版在报纸上，这个时期民间是有卖类似报纸一样的东西。
书颖从自己早年所得的神医的身份出发，讲个体差异性和个体身心发展规律，她借此提出了文理、理科的概念，个体存在差异性——尺有所短、寸有所长。
从大脑结构和发育的医学上分析，整体上女性的大脑和情感状态更擅长学习文科，而男性拥有更强大的理科大脑。
很多士大夫家族的子弟一样考不上进士，被强迫着去读文科却怎么也到达不了父辈高度。
书颖这个理论出来，便称一些被认为是废物的子弟是被耽误了，或许他们是有理科天赋的人。
理科的数学和格物是生产力发展的基础，一方面是朝廷各个部门最需要的实干人才，另一方面这种人的天赋潜力被开发，就算不出仕，将来都会是实业家，跟她一样卖什么都赚钱。
她神医的这重身份早就天下闻名，许多官员生重病，也不是没有想找太后看病，只不过身份所限，没有人敢提。
所以大家倒不都怀疑她在扯淡。
太学里开办的数学课使用书颖编的教材，内部在本朝的加减乘除基础上引入现代数字和数学符号，还将其分化系统的支科，其中应用数学上就有财会数学、工程数学基础。
这些并不是深奥的高等数学，智力门槛并没有那么高不可攀。
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