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书颖在兴庆城外组织人手兴建一个贸易大市场，又传信光州同宗人、龙三娘、柳家等商人朋友运送各种商品到兴庆售卖，实现商品流通，资源优化配置和提升货币流通速度。
书颖还抽空会见西北汉人精英（主要是大小汉人降官），他们当初虽然谋求在伪朝做官，这个时代也没有觉得赵氏就是正统，但他们臣服羌人的主要原因还是无力搬家。
古代人远行可不容易，不会武功的人，不仅要面对伪朝朝廷的禁止，还要面对路上的一切意外，如豺狼虎豹和山贼强盗。
现在书颖平定西北，开通两地，至少没有伪朝官府的禁止，官道往来人多，豺狼虎豹和山贼的威胁也减小了。
书颖令王逸飞这个状元出身的副经略和出身羌人大族的往利丹木、野利护都、颇超阿绰也出席了这种西北汉人精英的招待会。
书颖自掏二十万贯，让西北汉人为西朝修一部《西朝史》，此时不言“伪朝”
，只说客观记录这几十年的历史，也是西北汉、羌两族共同的历史。
往利丹木、野利护都、颇超阿绰和几十位汉人精英听到这个消息都不禁感慨万千。
一位西北汉官出列问道：“娘娘之见，是以‘国史’为名，而不是‘伪朝’为名？”
书颖沉吟一会儿，才道：“西北一带的各族人民原都是汉、唐臣民，嵬名氏先祖虽曾服于本朝太祖皇帝，但是这个时间并不长，现在的西北与大周之间的传承不多、迁系也不太深。
我虽然曾经因为嵬名氏的反叛，致西北战乱不乱，两朝百姓家无宁日而恼怒，可那时的看法也有点片面。
我进入兴庆府以来，深入了解了这一带的民情发现真实的情况。
西北一带，无论汉羌，都承认西朝的地位，我非要否定这一点，就是犯了‘历史虚无主义’的错误，将来后人又如何以史为镜？
昔年唐太宗在位时，就主张开放和包容，所以唐太宗才是‘天可汗’。
现在西北的百姓心里虽然承认西朝曾经的存在，却也渐渐归心本朝，皇上与我又何必这点胸怀都没有？”
众臣起身揖手：“娘娘圣明！”
“娘娘巾帼须眉，胸怀宽广，还胜唐时文德皇后。”
“娘娘之远见常人难及，圣上有娘娘这样的贤后辅佐，是圣上之福，天下之福！”
书颖眼见大家各抒己见的吹彩虹屁，也就受用几分，当下点了几位西北汉人的老学究，由他们主持西朝国史的修订。
然而西朝建立时颇为粗糙，其实世上除了中华文明的朝代，其它国家和少数民族的不统一的王朝都没有那么重视修史，其皇帝也没有起居注。
书颖、王逸飞与这些文化人、羌人贵族出身的人讨论了一下，还是从可操作性上采用“记传体”
史书。
若是以“编年体”
，西朝这种情况反而不便操作。
书颖亲自招待这些人，又公开承认西朝的历史存在和地位，自掏腰包让人为其修史，这手段让西北上下人心更快安定。
这令她的英明、贤达、能力、美貌的形象在西北巩固，她在西北更得人心，名声不下于中原。
议定之后，又喝了一轮酒，书颖免不得因为听了诸多马屁心情激荡飘飘然，让人取来一把琴，便弹唱一曲《历史的天空》。
叶大天后的唱功和琴技，也让一群西北古人心情飞扬，因歌曲的感情表现饱满，歌词虽不合古代的词牌，却不是口水歌可比。
一个个对叶大天后的文武杂学的通才，貌若天仙更为震惊佩服。
只不过事后，叶大天后微有抑郁，只觉这时在场的都是中年以上为主的男人，还全是下属。
她没有早期穿越文女主的待遇，早期穿越文女主唱歌时在场的全是年轻帅哥，而且是比女主更有钱有地位的帅哥。
这也是“绿油茶”
不可避免的悲剧。
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