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听其言 观其行谈谈孔子的知人识人方法(第3页)

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(《学而篇》)、“巧言乱德”

(《卫灵公篇》)。

说明孔子认为那些花言巧语的人,往往少有仁德,多是谗佞之人。

他认为,“有德者必有言,有言者不必有德”

(《宪问篇》)。

意思是有道德的人,一定会说出有价值的话;而能说出有价值的话的人,却不一定有道德。

比如,孔子从子路平常讲的话及讲话的神态,认为他是个直率、讲义气的人,他说“由也果”

(《雍也篇》)、“由也兼人”

(《先进篇》)、“由也好勇过我”

(《公冶长篇》),并预料子路日后不得善终,后来的结果证明孔子没有看错。

孔子赞扬闵子骞“夫人不言,言必有中”

(《先进篇》),批评有的人“群居终日,言不及义”

(《卫灵公篇》)。

孔子是通过言语了解弟子性格的,下面一段人们所熟知的对话最为生动典型:

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:不吾知也。

如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

曰:“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

如其礼乐,以俟君子。”

“赤!

尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。

宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点!

尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

(《先进篇》)

这段记载中,子路、冉有、公西华、曾晳的性格得到了充分体现,孔子正是通过弟子说话的神情来全面了解他们的。

总之,通过观察一个人说什么话,怎么说话,可以了解他的一些特点。

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