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本纪中，世祖忽必烈占了14卷，顺帝妥懽帖睦尔占了10卷，是纪中最详尽的。
《元史》的志有13目58卷，其中天文、五行各2卷，河渠、舆服各3卷，选举、兵、刑法各4卷，礼乐、食货各5卷，历、地理、祭祀各6卷，百官8卷。
《天文》、《历》二志，反映了郭守敬《授时历》的成果，记载了李谦的《历议》和郭守敬的《历经》等天文、历法史上的重要资料。
《选举》、《百官》、《食货》、《兵》、《刑法》诸志，都写得内容丰赡，各具特色。
《选举志》记载了科目、学校、铨法、考课的详情；《食货志》包含了经理、农桑、税粮、科差、海运、钞法、岁课、盐法、茶法、酒醋课、商税、市舶、额外课、岁赐、俸秩、常平义仓、惠民药局、市籴、赈恤19个方面的内容；《兵志》则据典籍可考者，主要记载了兵制、宿卫、镇戍，“而马政、屯田、站赤、弓手、急递铺兵、鹰房捕猎，非兵而兵者，亦以类附焉”
[10]。
《地理志》记载了元代辽阔的疆域和中书省、行中书省设置的情况，反映了中国古代区域建置上的重大变化，等等。
《元史》“志”
占全书四分之一多。
《元史》的表，继承了《史》、《汉》的传统和《辽史》、《金史》在这方面的灵活运用，立《后妃表》、《宗室世系表》、《诸王表》、《诸公主表》、《三公表》、《宰相年表》。
《三公表》出于新创，《宰相年表》有较高的史料价值。
《元史》的列传写了各方面的人物和外域的情况。
于诸类传中首创《释老传》，增立“工艺”
人物并与“方技”
同传。
《元史》以比较完全的纪传体皇朝史的形式记述了元代的历史，视野宏大，内容丰富，并在一些方面显示出独具的特色，为他书所不可代替。
而《元史》纂修所据文献，以元朝的《十三朝实录》、《经世大典》、《国朝名臣事略》、《后妃功臣列传》和名臣碑传资料为主，兼及尚存之档案、文书。
这些文献，明以后多亡佚，赖《元史》得以存其精华，从而也更加重了《元史》的文献价值。
从历史观来看，《元史》的基本倾向是重人事的。
它也有不少宣扬“天命”
和神意的地方，如说铁木真十世祖的诞生，是“阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。
阿兰惊觉，遂有娠，产一子”
[11]；又说顺帝“知顺天命，退避而去”
[12]，等等。
《元史》修撰的时间，前后两次合计只有11个月，成书之速也给它带来了不少缺陷、讹误。
一是文献搜求的不完备，尤其是蒙文文献《脱卜赤颜》（即《蒙古秘史》，又称《元朝秘史》）未能利用，故于蒙古起源不曾涉及。
二是在史料处理上的粗率，史事重复记载者屡屡可见，甚至有一人两传、两人合一者。
三是人名、地名的汉译多不统一，由此致误者甚多。
[13]《纂修元史凡例》称“志准《宋史》”
，但它却没有撰艺文志，妨碍了人们对元代学术文化的了解。
因此，后人不断对《元史》进行补正以至于重撰；但从整体上看，《元史》仍然是记述元代历史的最可信赖的著作。
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