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其名万殊，其义一揆。
必取便于时者，则总归论赞焉。”
这是关于史论的多种名称，而《东观汉记》的“序”
，也是其中一种。
现存《东观汉记》的几首序，其思想与表述，没有什么特色。
如汉章帝纪后序是这样写的：“孝乎唯孝，友于兄弟，圣之至要也。
乾乾夕惕，寅畏皇天，帝王之上行也。
明德慎罚，汤、文所务也。
密静天下，容于小大，高宗之极致也。
肃宗兼兹四德，以继祖考。
臣下百僚，力诵圣德，纪述明诏，不能辨章，岂敢空言增广，以累日月之光。”
[115]这样的史论，无异于官样文章。
又如吴汉传，现存佚文，颇多事迹，然其后序冗长而苍白，无实质的评论。
[116]《东观汉记》的史论，也有署为“太史官曰”
的[117]，这是它续撰多次、经历众人之手的缘故。
从总的方面看，《东观汉记》因出于东汉史家之手，故在记述东汉历史方面，保存了丰富的史实，这是其后的各种东汉史所不能替代的。
魏、晋间，《汉记》与《史记》、《汉书》被称为“三史”
[118]，颇为时人所重（见《三国志·吴书·吕蒙传》裴注引《江表传》），同时也是诸家纪传体东汉史的始祖，其所创“载记”
之例则为唐修《晋书》仿效，足见它具有不可忽视的社会影响和史学价值。
《四库全书总目提要》谓《东观汉记》“虽残珪断璧，零落不完，而古泽斑斓，罔非瑰宝”
，这个评价是有道理的。
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