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《金史》的撰述继承了前人的成果，其中主要是金朝的实录、刘祁的《归潜志》、元好问的“野史”
，以及元初王鹗所撰《金史》[47]。
《金史》本纪记事，起于辽道宗咸雍四年（宋神宗熙宁元年，1068）阿骨打出生，迄于金哀宗天兴三年（宋理宗端平元年，1234），首尾166年史事，包含了金朝兴亡的全过程。
其本纪之前，有《世纪》1卷，追溯女真族先世事迹，至元魏时之勿吉诸部。
这是依照了魏收《魏书·序纪》，而不同于《辽史·世表》。
《金史》本纪写得详略有致，重点突出。
《世宗纪》写金世宗的种种改革措施，论其成功的原因；《章宗纪》写金章宗的小康之治，论其中衰的究竟，都是叙述充实，评论得体。
撰者尤其肯定了世宗“久典外郡，明祸乱之故，知吏治之得失”
，重视“南北讲好，与民休息”
，“孳孳为治，夜以继日，可谓得为君之道”
的政治经验；称道章宗“数问群臣汉宣综核名实、唐代考课之法，盖欲跨辽、宋而比迹于汉、唐，亦可谓有志于治者”
的政治抱负。
这就写出了金朝政治统治的得失和汉、唐历史在金朝统治者心目中的分量，也反映出撰者对于金朝历史的认真思考。
《金史》有14篇志，即天文、历、五行、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、兵、刑、食货、选举、百官。
《地理志》写出了“袭辽制，建五京，置十四总管府，是为十九路”
的因袭损益情况；《礼志》有11卷，占志的总数四分之一强，大致反映了“参校唐、宋故典沿革”
的面貌；《选举志》着力强调了“进士科目兼采唐、宋之法而增损之”
，“终金之代，科目得人为盛”
；《百官志》、《食货志》也都写得很丰满。
《五行志》反映了撰者对于天人感应说的矛盾认识，故其序写道：“至于五常五事之感应，则不必泥汉儒为例。”
其所述内容，保存了不少关于自然现象的记载。
总的来看，《金史》的志在特点上不如《辽史》的志鲜明，而内容的翔实则过之；《辽史》的表在内容上则比《金史》的表显得丰富。
《金史·交聘表》写金与宋、西夏、高丽的关系，可谓《辽史·属国表》的姊妹篇。
《金史》列传比《辽史》列传也来得丰富。
它写的许多人，都是和当时错综复杂的关系分不开的，因而在表述和评价上有更多的困难。
在这个问题上，《金史》撰者突出强调了道德评价的原则。
《金史·忠义传》序是最能反映这个思想的，它指出：“公卿大夫居其位，食其禄，国家有难，在朝者死官，守郡邑者死城郭，治军旅者死行阵，市井草野之臣发愤而死，皆其所也。
……圣元诏修辽、金、宋史，史臣议凡例，凡前代之忠于所事者请书之无讳，朝廷从之。
乌乎，仁者圣元之为政也。”
[48]这个思想，明载于《三史凡例》之中。
其《忠义传》所记人物，多属此类。
《金史》也为张邦昌、刘豫原是宋臣这样的人立了传。
于《张邦昌传》，先交代他“《宋史》有传”
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