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这些书，大多撰于武宗至僖宗年间。
这些著作大都亡佚，幸存至今的只有《蛮书》10卷。
樊绰在懿宗咸通年间任安南从事，是蔡袭的幕僚，他在咸通四年（863）的一次事变中得以生还，撰成此书。
《蛮书》各卷的内容是：（一）“云南界内途程”
，记当时由内地进入云南的交通；（二）“山川江源”
，记云南境内的主要山脉河流的名称、方位或流向及其他自然条件；（三）“六诏”
，记六诏的由来及其与唐的关系；（四）“名类”
，记云南境内其他各族概况；（五）“六”
，记云南各州概况；（六）“云南城镇”
，记云南主要城镇的建置、布局、兵防，以及居民、交通、自然形势；（七）“云南管内物产”
，记农时、耕稼方法、手工技艺、物产及其分布；（八）“蛮夷风俗”
，记云南各族的服饰、仪容、婚俗、节日、度量、房舍、丧俗、葬式、语言；（九）“蛮夷条教”
，记南诏的政治制度和军事制度；（十）“南蛮疆界接连诸番夷国名”
，记与南诏毗邻地区的概况。
这是一部包括云南历史和现状、自然和社会的内容丰富的著作，而书中关于唐朝与南诏之关系史的叙述则占有极突出的地位，是一部珍贵的民族史著作，多为后人所引据。
这个时期，关于中外交通和域外情况的撰述，贾耽的《皇华四达记》和杜环的《经行记》是很重要的成果。
《旧唐书·贾耽传》主要记述贾耽在地理学上的成就，他的治学方法同裴矩有相似之处。
杜环是杜佑的族子，在唐与大食军战于怛罗斯一役中被俘，后辗转回国，乃著《经行记》。
杜佑《通典·边防九》数次引用《经行记》，成为后人了解唐代中亚各国的重要文献。
二书虽久佚，但唐代学者的世界眼光却永不磨灭。
关于中外交通和域外情况的撰述，佛教僧人有突出的贡献。
《大唐西域记》、《大唐西域求法高僧传》、《海内寄归传》、《往五天竺国行传》都是知名之作。
其中玄奘的《大唐西域记》被称为“东方三大旅行记”
之一，在世界文明史上享有盛誉。
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