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“结果主义和功利主义，是分析他必不可少的两个理论，他这种高功能的马基雅维利主义者，是只会觉得目的证明手段是正当的。”
王梅十分认同，在黑板上写下了必要之恶几个字，而后继续笑眯眯的看着教室里的学生。
放在她手边的那一大沓试卷，可是扎眼的很。
在这样的有效激励下，总算是有人又开了口。
“我不同意。”
“许多重大的历史变革，从焚书坑儒到圈地运动，都曾被一些人用必要之恶来辩护，认为它们是推动历史进步所不可避免的阵痛。”
“但这种牺牲的行为，谁有权力来定义那个“更大的善”
？又如何保证这个“善”
一定能实现？”
王梅赞许地点点头，引导道：“说得很好。
这就是我们评价历史人物时最核心的辩证点：历史前进的‘必要性’，与过程中付出的‘人道代价’，我们该如何权衡？”
这时，宋同也加入了讨论：“我觉得，我们不能用简单的‘好人’或‘坏人’来框定江逾白。”
“他如果真的是个纯粹的恶人，何必去启蒙江鸣呢？江逾白那么聪明，难道看不出自己的妹妹到底是什么样的性格吗？”
“他就是故意的。”
王梅欣慰地笑了：“这正是历史最迷人的地方。”
“我们回溯过去，不仅仅是为了知道‘发生了什么’，更是为了寻找‘为何发生’以及‘还有何种可能’。”
“江逾白与江鸣，这对跨越了性别、身份与理念的复杂组合，他们的思想交锋与传承，本身就是留给我们最宝贵的精神遗产。”
“今天的讨论非常好，作业就是——请你们以此为题，写一篇小随笔，谈谈你们的看法。”
下课铃声适时响起。
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