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万历二十一年（1593），张谦德在《茶经》中有如下记载：“茶性狭，壶过大，则香不聚，容一两升，足矣。”
供春之后，开宗立派的里程碑式的紫砂巨匠，要数时大彬了。
明末，周高起在《阳羡茗壶系》中评价说：“予为转一语曰：明代良陶让一时，独尊大彬，固自匪佞。”
时大彬，号少山，又称时彬。
据李斗的《扬州画舫录》记载：乃系宋尚书时彦之裔孙。
其父时朋，与董翰、赵梁、元畅，并称为明代制壶“四大名家”
。
时大彬在祖师供春及其父时朋的影响下，喜做大壶，容量在2L左右。
周高起在《阳羡茗壶系》中又说：“初自仿供春得手，喜作大壶。”
明末清初，周容在《宜兴瓷壶记》里这样写道：“今吴中较茶者，壶必宜兴瓷。
云始万历间，大朝山寺僧（当作金沙寺僧）传供春者。
供春者，吴氏小史也。
至时大彬，以寺僧始，止削竹如刃，刳山土为之。
供春更斫木为模，时悟其法，则又弃模。”
此文虽短，却是异常重要，它准确记述了金沙寺僧、供春与时大彬三人之间的传承关系及其紫砂制作技术的演变。
大彬壶美国大都会艺术博物馆藏
时大彬在其子参加院试时，游历娄东。
据明末江盈科所著《谐史》记载：“宜兴县人时大彬，居恒巾服游士夫间。
性巧，能制磁罐，极其精工，号曰时瓶。
有与市者，一金一颗。
郡县亦贵之，重其人。
会当岁考，时之子亦与院试。”
从上文可知，时大彬出行时，穿的还是明代文人的巾服，以一副文人的装扮，游走在官宦、文人之间。
周高起的《阳羡茗壶系》，对时壶由大变小的缘源及其这段重要经历，讲得非常清楚：“后游娄东，闻陈眉公与琅琊、太原诸公，品茶试茶之论，乃作小壶。”
也就是说，时大彬在游历娄东时，受到陈继儒、王诗敏、王鉴等文人的影响之后，才开始把紫砂壶小型化、文人化、精致化的。
自此以后，需要双手持举泡茶的大壶，才改变为单手可持的文气小壶。
正是因为时大彬，在洞察领悟到文人泡茶的真正需求之后，更符合文人情趣与审美的新设计的紫砂小壶，因其粗而不媚、朴而大雅，得幽野旨趣，才会成为文人案头的清供雅器，如周高起所言：“几案有一具，生人闲远之思。”
明代天启元年（1621），文震亨在《长物志》中说：“时大彬所制又太小。”
文震亨认为最佳的泡茶器，应该是：“若得受水半升，而形制古洁者，取以注茶，更为适用。”
由此可见，以文震亨为代表的明末文人，他们推崇的泡茶器的容量，与万历年间许次纾对茶注的要求，是基本一致的。
他们认为“是为适可”
的紫砂壶的容量，大约是在500ml左右。
而时大彬所做的小壶，其容量究竟为多大呢？从目前有迹可查的资料推测，其容量应在300ml左右，但不会低于200ml。
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