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“治人之道，当防奸逸之原！
广道德之端！
然后教化可兴！
官商与民争利，散敦厚之朴！
私商专事聚敛，成贪鄙之化！
长此以往，则世风渐恶，淳化难归，诡诈乱俗，仁义亏丧！
所谓‘群居终日，言不及义，好行小慧’说的不就是你王扬？夫子言吾未见好仁者”
王扬听不下去了，打断道：
“仁义不是空说的！
‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
’‘百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣’。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
与其空谈仁义，不如想利民强国之策！
子曰：‘苛政猛如虎。
’历来凡卖官鬻爵、乱增赋税等恶政，莫不由财用不足所致。
孙仲谋以神武之姿，欲得五千骑兵以抗中原而不可得。
今我朝亦立国江南，不措意骑兵，何以争天下？
你尝言北伐，则当知欲修马政、兵政，非有强大财力为支撑不可。
但你口不言利，眼不着钱，则钱从何来？马从何致？兵甲从何处出？粮草从何聚？一旦北骑南下，饮马江淮，你以仁义二字能挡乎？无事袖手谈仁义，百无一用是柳憕，说的是不是你？”
谢星涵边听边回想起王扬在郡学后院中讲过“商为生民立命”
的话，心想这家伙果然是心有丘壑，但不与我说，待听到最后一句时不禁莞尔而笑。
“你”
王扬之言，有如利刃刺心！
柳憕被说得心魂震荡，身体颤抖，那日王宴上被凌压践踏的屈辱感终于再次降临！
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注：1《太平御览·兵部》引《会稽典录》曰：“朱育谓钟离（牧）曰：‘大皇帝以神武之姿，欲得五千骑乃可有图。
今骑无从出，而怀进取之志，将何计？’收（牧）曰：‘大皇以中|国多骑，欲得骑以当之’”
大皇帝便指孙权。
中|国在当时则为中原之意，即指曹魏。
但孙权直到去世也没能起建起一支五千人的骑军。
2《南齐书·祥瑞志》：“永明八年三月，阳城县获紫芝一株永明八年，始兴郡昌乐村获白鸠一头。”
：（）关于南朝贵公子是我冒充的这回事
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