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事发后，骗子虽被官府处死，但他被骗的那些钱却无论如何也找不回来了。
倾家荡产的他成了当地人的笑柄，只能驾着仅剩的牛车和满车的谱牒图卷，离开山阴，来荆州投亲。
到了荆州发现亲人已死，他便卖了牛车，租下一间小屋，有感于被骗的经历，同时也为追寻那虚无缥缈的贵族幻影，他在为人佣书谋生之余，几乎杜门不出，发狂地研究谱牒学！
十几年如一日，居然真让他成为荆州城中谱牒研究领域首屈一指的专家！
连郡府整理士族户籍档案时都请他做过校参！
可尽管他研究了大半生的士族，今天却是第一次近距离地和真正的士族面对面相坐，而这个士族门第之高贵，堪称他生平所见之最！
河东柳氏！
柳老国公之子！
真正的华腴贵少！
何谓华腴？
三世内有令、仆者，方可称“华腴”
！
令、仆即指尚书令、尚书仆射，此二职一正一副，总领尚书省，又称“端揆”
，乃宰相之意。
也就是说，只有曾祖、祖父、父辈有曾做过尚书令、尚书仆射的，才能称为“华腴”
。
与尚书令、尚书仆平级的有中书令、中书监，他们的子弟也可称“华腴”
。
至于门下省的长官——侍中，则比尚书令仆、中书令监略低，此职位当时又被称为“宰相便坐”
，约等于“预备宰相”
。
而散骑省长官散骑常侍、秘书省长官秘书监，地位则又在侍中之下。
此为五省长官情况。
尚书令仆、中书令监再往上是司徒、太尉、司空三公。
三世内有为三公者乃可称“膏粱”
！
所以在当时，严格来说，膏粱子弟可不是随便叫的，首先得是高门士族，其次是往上三代，得有人做过三公官，才能称为膏粱子弟。
故而无论谢星涵还是柳憕，都只能算作“华腴”
，而非“膏粱”
。
此时，真正的“华腴贵少”
柳憕正用紫绸帕掩鼻，坐在戴志高对面，防止自己吸入因故纸掀动而产生的飞灰。
，！
不知过了多久，戴志高站起，双腿因长时间没有改换坐姿而变得麻木，但他又要马上行一个标准优雅的揖手礼，所以动作就显得有些笨拙滑稽：“柳公子，小人已经考证完毕。”
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