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从“壮岁旌旗拥万夫”
到“春风不染白发须”
，这是必然规律。
从人的自然本性言，没有人能摆脱生老病死的定数，如果说这就是苦，那人人无一例外都一生一世生活在水深火热之中，在痛苦中挣扎，还有什么活头？这只能是悲观主义、来世主义，人在现世永远没有快乐。
其实，人生虽然短促，但人有可能和能够愉快地享受人生，问题是快乐人生要自己创造。
人生多艰，不是指人人都不可避免的生老病死的自然定数，而是不该死时死，即由于各种原因而英年早逝，未能尽天年；病与穷的结合，即贫病交加；老无所养，既老且穷，在凄凉寂寞中走向人生终点。
这已经不单纯是自然规律的问题。
对自然规律的作用，不乐意的拖着走，明智的顺着走，无所谓幸与不幸，只有智与不智。
在自然规律作用的范围内由于社会因素的掺入，使人在完成自己的人生自然历程中会增加许多艰难困苦，使生老病死的自然历程变得更艰难。
至于人在社会中的遭遇，更可能充满曲折和不幸。
社会是个复杂的有机体。
在阶级社会中有阶级区别，有统治与被统治的区别，有贫富区别，有各种合力所形成的巨大力量。
在社会中，不仅普通人要为生存、为温饱、为发展而拼搏，在人生旅途中有种种挫折；即使是身居高位，忠不见信的事也是不少的。
人生的确多艰。
人生道路并没铺满鲜花，而是荆棘丛生的曲折之路。
人生多艰，对于人来说并不完全是坏事，有作为的、伟大的人都是在磨炼中生长的。
政治家、军事家、企业家都是如此。
有人说，没有人生的艰难，就没有诗人。
可以统而言之，没有人生艰难就造就不了人才。
玉汝于成的正是生活中的艰难困苦。
可困难也可能压垮人。
因此，一个人应该有正确的人生观，无论顺境逆境都能正确对待人生。
人的生老病死、人的种种不幸遭遇是不由自主的、非自觉自愿的，甚至是不可避免的。
可是人的幸福、快乐、健康、家庭的和谐是可以自己去创造、去寻找的。
人应该善待人生，使自己的一生充实而完善。
尽管可能遇到意想不到的非自愿的“飞来横祸”
，也要想法化解。
这就需要人生的智慧，即需要一个正确的人生哲学。
我们要正确对待自然的不可避免的痛苦。
人有生老病死，代代如此，人人如此，这不应认为是一种痛苦。
如果把这看成痛苦，只能永远陷入痛苦而不能自拔。
如果能参透人的自然规律，认识必然性就能达到自由。
正如庄子说的，“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”
。
把死看成是人生的必然阶段，是终点，是安息，采取安时处顺的态度，就能解除对死的恐惧和死亡的痛苦。
至于贫病交加、老无所养，这是社会问题。
一个合理的、公正的社会应尽可能减少这种非自然因素的痛苦。
社会主义社会作为一种美好的社会制度，当然要在发展生产力的基础上，在提高效率时更着重公平，采取多种方式合理解决好养生送死的问题。
我们当今对弱势群体的关怀，帮贫扶困，低保制，以及正在不断完善的社会保障体系就体现了我们社会主义制度的人道主义原则。
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