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我们提倡学雷锋,就是改变人与人的关系中这种冷漠态度,使人感到温暖。
特别是现在倡导构建和谐社会,消除人与人之间的冷漠,更应该刻不容缓。
党与政府把实行多年的收留遣返改为救助,对一些无助无靠的人,多点同情,多点温暖。
变冷漠为同情,确实体现了社会主义的人道主义精神。
在当今社会,某些冷漠现象已经使人感到窒息。
落水围观、趁救人之机勒索者有之。
人是有情之物。
《庄子》中说过,人而无情何以为人?“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”
男女之情、夫妻之情、亲子之情、朋友之情、人类之情,诸如此类的情感,人皆有之。
但当利益冲突不能两立时,情感就会被扭曲。
冷漠,就是对人丧失同情心。
或因为妨碍自己的利益,或因为不能从援助中得到利益。
在社会生活中,利益的确在起作用,是人的行为中不可否认的因素。
但一个有道德、有修养的人,总是能区分正当利益和不正当利益、个人利益和集体利益、一己小利和人命关天的大事。
那种下水救人先讲价钱、形同敲诈的人,的确没有人情味。
一个人,可能有男女之情、夫妻之情、亲子之情诸如此类的情感,可对非亲非故的人极端冷漠。
这两种情感并存的情况并不少见,一个医生可以对熟人对朋友很热情,大开方便之门,但对其他患者却很冷漠。
这种人算不得有道德的人,因为情感对他来说纯属功利,与情感的本性相违背。
要是发生利益冲突,这种人同样会置友情甚至亲情于不顾。
一个冷漠的社会,即使大家生活富裕,也不是适合人类生活的社会。
庄子说,与其相濡以沫,不如相忘于江湖,这只是道理的一面。
我们还是要求既富裕又和谐,彼此既生活于江湖之中,必要时又能相濡以沫的社会。
美国是资本主义社会,可美国富人中一些人对慈善义举是极端慷慨的。
有些身家过百亿的人将大部分财产捐献作为公益的事,时有所见。
就这点说,中国的富人好像没有这样慷慨。
中国传统文化中的父死子继,似乎是天经地义的,把财富给予“外人”
而不留给儿子,有悖中国人的人伦观。
财富观还牢固地束缚在血缘观的硬茧之中。
如果财富观慢慢从血缘观中破茧而出,就会有利于减少冷漠,增加社会的温暖度。
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