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乡村中人无不羡慕城市，乡村无不逐渐地要城市化。
然而文化终必亲近自然，回归自然。
否则文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之膺惩，为自然所毁灭。
钱先生列举了大都市的诸种缺点后说这种乡村与城市的对立，终将逼得向人类自身求决战，终将逼得不胜负担而脱卸。
半个多世纪以前有这种看法，表现了哲学家的远见。
可是伴随工业化的是城市化。
农业户口变为城市户口是社会发展的标志，也是农民的渴望，这种实际历史进程与人的心灵对城市喧哗的厌恶同时并存，令人困惑。
这大概是历史进步要人付出的代价。
在当代，人们越来越认识到，与工业化和城市化同步，人也在使自己生存的环境恶化。
环境问题不单纯是人的审美能力丧失的问题，更迫切、更重要的是人的生存问题。
环境危机是人的生存危机。
保护环境，就是保护自身的生存，保护子孙后代。
这已经不是文人骚客的寄情山水的要求，而是生命自身的要求。
首先，我们要使我们的环境成为适宜人类居住的环境，而不能是仅仅作为取之不尽的资源仓库。
自然只有作为人类适宜生存的环境才可以具有审美价值。
一条为工业污染的河流与清澈的河流相比既不适宜生存也不会产生美感。
人来自自然，除了在死亡的意义上人注定不能回到自然。
因为人是社会存在物，他注定要生活在社会之中。
农村的现代化是必然趋势，也是进步的趋势。
我们虽然为城市化的某种弊端而苦恼，但农村也非天堂。
城市与富裕、文明相联系。
而农村与贫困、落后相伴随。
人们还是不断想方设法离开农村而流入城市。
这样，人不断远离自然风光而投入喧闹的尘世。
在社会进步中，如何既使自然成为实践对象、认识对象，又培育人们对自然的审美能力，这可不单纯是个哲学问题，而首先是个社会问题。
看起来在资本主义私有制和贫富对立的框架内，这个矛盾是无法彻底解决的。
科学发展观把人与自然的和谐作为重要内容，并把建设新农村作为构建和谐社会的任务。
这是正确处理人与自然矛盾的正确途径。
我以为，人类生存环境恶化，人与自然矛盾加剧，自然的商业价值远远超过它的审美价值，最终的趋向和解决方式应该是使人更接近马克思主义，更接近社会主义。
一切社会主义者都把消灭包括城乡差别在内的三大差别，把人与自然的和谐作为自己的社会理想。
马克思曾经预言，只有共产主义才是“人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决”
。
当然，我们现在离这个目标还相当遥远。
值得庆幸的是人类环境意识的觉醒，并认识到人与自然的和谐，不能离开人与人的和谐，要把人与自然的关系纳入人与人的关系的框架内来考察。
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