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的确，从人类文明发展来看，哲学的教化作用，可以把粗野的本能变成道德的意向，把天然的独立性变成精神自由，使个人和整体的生活打成一片，使整体在每个个人意识中得到反映。
就拿我们的职业来说吧。
我们这些马克思主义哲学教师就肩负特殊的使命。
这就是对学生进行马克思主义世界观、人生观和价值观的教育，为他们在进入社会后能够有一个正确的人生态度和观察问题的方法，打下一个比较牢固的基础。
这个过程，既是对学生进行马克思主义观点的教育，也是对学生原来接受的错误观点的清理，更是与各种影响学生的错误社会思潮的一种争夺。
我们都知道学生们的世界观、人生观一旦被错误的观点侵入，特别是一旦定型化，是很难改变的。
很多人不懂一个简单的道理，一门专业课没有学好甚至不及格还可以补考补修，可一个人的世界观和人生观一开始就歪了，满脑子糊涂观点，这可是影响一辈子的事。
从这个角度说，专业课影响一时一事，哲学课影响一生一世。
这能说哲学无用吗？
哲学抽象，这正是哲学是哲学而不是实证科学之所在，抽象并非空洞，哲学家不等于空头。
中外哲学史上的那些大家们，尽管他们所研究的问题在常人看来玄妙莫测，并不是空头。
苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔的著作是难懂的，甚至是晦涩的；老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”
，也许终身难以理解，要不断体会。
可这些都是人类的思想瑰宝，像马克思说的都是人类天才的多年劳动、繁重艰辛孤独工作的果实，是使人困顿的无形的思想斗争的成果。
正是这些哲学家们多年的世世代代的艰苦劳动，才使人们更多地理解宇宙和人生的真谛。
空头哲学家是有的，这就是上不着天下不着地的哲学家。
既不能真正研究一些形而上的问题，给人以智慧和启迪；又不能面对形而下的问题，对现实社会中的一些难点和热点问题，从哲学角度提供一些看法，从思想方法上为人们释疑解惑。
有的哲学书和文章实在看不懂。
我说的是真正看不懂，不知所云，不是说道理深得看不懂。
季羡林先生在《人生漫笔》中着实给了这种空头哲学家一棒，他说哲学家的哲学，至矣高矣。
但是恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界。
让这些哲学，连同他们的“家”
坐在神圣殿堂去独观惶惶吧。
这段话对我这个终生以哲学为业的人非常刺激。
可不能不说这个意见一语中的，非常深刻，非常正确，对于靠空头哲学沽名钓誉者不啻当头棒喝。
哲学的确不是谋生手段。
要想发财不要搞哲学，可以买股票去。
哲学就是哲学，它不能摆脱抽象性与思辨性。
但这不是说，哲学家应该心安理得地当空头哲学家。
文学家不应该躲在象牙塔之中，哲学家也不应该缩在哲学的殿堂中。
毛泽东当年说过，让哲学从哲学家的课堂和书本中解放出来，变为群众手中的尖锐武器，现今很是受到非议，被视为取消哲学的“左”
的源头。
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